【箴17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。【太6:34】所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

（1）“行善积德”，行善以积德，绝不是基督徒的心理！因为一切都是上帝主宰！一切都是上帝负责！基督徒有好行为，完全是“先”被上帝爱得满得流了出来——任何一个做好事的人都是被上帝给予了恩典；而没得上帝恩典而做好事的，不仅不长久、还会心生抱怨！——上帝允许发生一切，一切都该是上帝负责，而最后显出上帝的能力！

（2）若是行善积德，那么所谓的人生修行会是不正常的！因为不为名、即为利！二者少不了其一。另外，人若真有行善的能力，首先要感谢上帝，因为上帝让人有行善的能力！若不为名、不为利，行善至少让人有机会感觉上“很好”，即拥有了心理感觉“好”的感觉和经历。

（3）行善，只为自己得好处，在上帝看来那是犯罪，是要被惩罚的；但若上帝给了人行善的能力，人却不行，那也是要受上帝惩罚的。

【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
【罗12:4】正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
【罗12:5】我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
【罗12:6】按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；
【罗12:7】或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
【罗12:8】或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

（4）上帝最看重的是个人的成长、即成长为拥有基督的性情；人的贡献若不能先使自己的性情得到成长，那么在上帝看来，人行的所有善都是无意义的——上帝说有就有、命立就立，如果上帝要想成就，根本不需要人插手——而上帝要人参与其中，完全是要人得福，但人自己若在所做的事情中没有得到成长，那么无意义！

【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。

（5）爱，来自上帝。没有上帝，没有爱！上帝不给爱，人没有爱！人，不借着耶稣基督重生，就得不到上帝的圣灵；得不到圣灵，人就无法真正习得【林前13:4-8】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

（6）煽情、道德绑架都来自于撒但魔鬼，它要用此对人进行心灵捆绑。上帝对每个人都直接负责，每个人也都该向上帝负责；一件事情的发生，作为外人，无法知情！不过外人可以向上帝求怜悯并给予合适恰当的帮助，但人代替不了上帝。

【太11:25】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
【太11:26】父啊，是的，因为你的美意本是如此。
【太11:27】一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

后记：

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 (诗篇 127:1 和合本)