《金刚经》第十四品离相寂灭分（五）

作者: y湘水芙蓉 | 来源:发表于2020-04-20 22:39 被阅读0次

须菩提。又念过去。于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相无人相无众生相无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。

“须菩提，回想过去五百生以前，专修忍辱。在那一世的修行，专做忍辱功夫，的确达到了无我，无人，无众生，无寿者，不著相。”

“因此须菩提，菩萨不能著相，不能被一切现象所欺骗，所迷惑。菩萨应发无上正等正觉之心，行大慈大悲菩提心。”

“不应有色的境界，也不应有五欲六尘的境界。一切境界、一切现象都不是，那是我们后天在心理上、生理上、精神上的幻化。真正的修行人，应离一切相，要随时观察自己的心，要使此心无所住。如果心心念念住在某一样东西上，或住在某一种习气上，始终不能解脱，那就是走入魔道了。”

佛法初进中国时是“磨”字，意思是折磨你的。后来齐梁时代改成魔鬼的魔，因为讲魔鬼大家会害怕小心一些。

我们静坐，心境上有一个清净在，你心住在清净，就已经不清净了。还有人觉得无念是空，那就是住在空的境界里，著在一个空的现象上。所以既要念念是空，又不能有空的念头。

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