寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

【寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”】@上官皖儿❣

紫金山下水长流，尝记当年此共游。

今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟。

          ------宋代，欧阳修，行次寿州寄内❣

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

寿县(古称寿州)，在2000多年前便是有着十几万人口的四朝古都。曾作为安徽最大的城市，经历秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代。

据历史记载，公元前241 年，楚考烈王就曾迁都于寿州，而移地托名，亦称郢会（原江陵称“郢”）。秦、汉、南北朝时期，寿州与邯郸、洛阳、蓟（北京）、临淄、定陶、宛（南阳）、合肥、吴（苏州）、番禺（广州）齐名，统称天下十大都市，或“六朝胜地”。

地处襟江扼淮险要位置的寿州城，自古为兵家必争之地，历代主政者对城垣修筑极为讲究，屡毁屡建终成重关叠雉、制度森严的铁壁铜墙，正如清朝状元、寿县人孙家鼐所记：“城堞坚厚，楼橹峥嵘，恃水为险。”构造独特、功能多样的古城墙如苍龙环绕，将3.65平方公里的古城区环抱怀中，阻挡天灾兵燹，庇佑民众。

现在，寿州古城区是一座棋盘式布局的宋代城池，以十字街为界，北至靖淮门，南有通淝门，东拥宾阳门，西到定湖门。

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

人们口口相传的，寿州古城有“三街六巷七十二拐头”，那么，“三街”到底指哪三条大街？东大街、南大街和北大街？还是“棋盘街”、“状元街”和“紫城街”？南门外的“官亭街”算不算其中的一条？对于这些大街的来龙去脉，上官皖儿将在下一篇文章中记述。

这“六巷七十二拐”并不是具体指这些，其实，寿州古城的巷子很多，都是很有名堂来头的。状元巷，箭道巷，将爷巷，过驿巷，大卫巷，一人巷，三尺巷，大寺巷……很多很多，可以说古城的每一条小巷都是沧桑历史的记录者。

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

东北片，有小马家巷、大马家巷、洒金塘沿、仓巷、袁家巷、武家巷、观巷、西大寺巷、一人巷、东岳庙巷、北梁家拐、白帝巷、马营巷、东大寺巷、大观井巷、小观井巷、箭道巷、北过驿巷、钟楼巷、单牌坊巷。

西北片，有木头牌坊巷、紫城街、北小长街、税务巷、大卫巷、毛家巷、鲍家井巷、圆通寺巷。

东南片，有南梁家拐、吴家楼巷、孔家巷、将爷巷、钱李巷、南照壁巷、北照壁巷、郝家巷、南过驿巷、杨杈把巷、农机巷、状元街、棋盘街。

西南片，有营房巷、卫生巷（十八茅厕巷）、楼巷、曹家巷、清真寺巷、许家巷、沙果巷、南小长街、留犊祠巷、戴台巷、赵氏巷、柏家巷。

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

“这些古街巷或以姓命名，或以巷叙事，或以巷记史，各具特色，又各有自个的一串串迷人而动听的故事。”著名新闻记者、书法家淮君总编辑说，比如“留犊祠巷”，这个名称的由来就已有一千多年的历史。据载东汉末年，有个叫时苗的人为寿春县令，他上任时，带来一辆黄牛车。“居官岁余，牛生一犊”。及至离任时，他把小牛犊留下来，并说“犊为淮南所生有也”，竟两袖清风，“留犊而去”，一时传为佳话。后来，寿春人为了纪念他，就在此巷内建一“留犊祠”，巷也因此而得名。唐朝人李翰在其所著《蒙求》一书中还把“时苗留犊”作为儿童启蒙教育的典范呢。

明朝嘉靖年间，寿州有驿站10处，南过驿巷和北过驿巷，就是传递书信的邮差、军士歇脚休息，给马补充饲料的地方。巷子是市井生活的渊薮，有水井处大凡指里巷生活的所在，因此，南过驿巷就有一口闻名的“三眼井”，走近一看，井壁处有道道勒痕，这就是时间的烙印。这座井在喧闹的菜市已经有好几百年了，那些择菜的、净手的、剖鱼的、荡刀的、洗菱角的，都在井里掬一汪清幽，图个干净利落。这口井也不是哪一家的，只要有桶你就能打水，洗个脸，像古代参与信息接力的信使一样，洗去风尘。同样，北过驿巷有升平园浴池，南过驿巷有寿州浴池，这些细究起来都是有历史可寻的。

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

清真寺巷，这里是仿北京太和殿的宫廷式的建筑群，寿州回民较多，相传自北宋时期沿西北陕甘南下到寿州定居，到元朝就有回族200户，约千人左右，城内北大街西端曾名回民街。明朝洪武年间向寿凤移民。由山东老鸹巷移来寿州城乡定居的，其中就有回族边、梅、赵、朱、王、张等6大家庭。

钟鼓楼巷，据说当年在钟鼓楼巷有座两层的钟楼，小孩子喜欢爬上去玩，那钟是吊在屋梁上的，并不是放在报恩寺的地面上的。那钟不是唐代的，是五代后唐时期的，因而不少人认为是唐朝的。钟楼建于何时则不可考，据说，钟楼的用途是，东街失火敲三下，南街则敲四下，西街敲五下，北街敲六下。1956年有了消防队，这钟就告别了历史，走进报恩寺，现存在寿州博物馆。

北大街西向的税务巷，是古代收税官员居住的地方。

东西两个方向通往报恩寺的小巷，称作东大寺巷、西大寺巷。小巷用建筑物来命名的，如大寺巷、圆通寺巷等。

大寺巷与北梁家拐巷连接处“三步两桥”

西大街的大卫巷应当与卫署有关。基督教刚进寿州城的时候就在大卫巷的民房里，因此，有人认为大卫巷的“大卫”是《圣经》里的大卫，事实上两者的年代已经相隔四百年了。

位于棋盘街中段南侧，有一条于南过驿巷遥遥相对的古巷就是状元街。这里是清朝咸丰九年（１８５９年）状元、大学士、京师大学堂管学大臣孙家鼐生活过的地方。当地百姓以此地曾是状元府第为荣，此巷遂称之为状元街。如今，市政建设的步伐自然不会挽留逝去的辉煌和荣光。斗转星移，古老的状元街已被改造得面目全非，依稀还能觅到几间颇有古风的老宅，留给人们几多遐想和追忆。

南大街西向的“营房”巷，此营即寿春营。

还有十八茅厕巷，据老人们说，十八茅厕并非是有十八座茅厕，而是一座厕所有十八个茅坑。那时城内人口不过几千人，居住地也相对集中，城内最大的厕所盖在这里，叫作十八茅厕巷，是便于农民进城打粪寻找粪池的。后来，此名大概的确难登大雅之堂，在编写城市规划图时改为卫生巷了。这巷名改得有功夫，也谐谑。

东大街南向的“将爷”巷，那是兵署里军官住的地方。

吴家楼巷因为巷子的北头有一栋二层楼房，因楼主姓吴，因而得名。像钱李巷就是因为巷子有姓钱的和姓李的一开始时住过，所以就叫钱李巷。像今天的孔家巷很少人知道了，因为巷子只有三人宽，百来米长，巷子里现在姓俞的已超过姓孔的门户，所以，人们更习惯现在叫俞家巷，这就是巷子名称的发展。

有的街巷因仄小，只能一人通过，所以称之为一人巷；有的街巷因居者中某一姓众多，遂以姓命名，后来杂姓日渐增多，但巷名不废，仍旧保留下来，如毛家巷、曹家巷、钱李巷、赵氏巷等。

这些小巷的名称出于何年何月，无从考证。但，从人们把照壁巷以县政府大门为界分为北照壁巷、南照壁巷来看，小巷的名字是随着地域的变迁和社会的发展而演变的。

据一位解放初期进城的老人讲，那时候，城内有一条小长街巷，该巷向南是一片空地和菜地，后来建起了电影院，后来逐步形成了一条比较繁华的商业地带，从而派生出南小长街巷，原来的小长街巷改为北小长街了。

沿城墙内侧建起的内环路，有的地段已盖起商住楼。

城隍庙后面的一条小巷，为城隍庙后巷；现存的明代天顺年间的州署谯楼前有“照壁”，正面对着“照壁”的小巷，就是照壁巷。

城内驻兵和操练的场所，分别为马营巷、箭道巷。

根据人们日常生活的所需，还有莎果巷、仓巷。

观巷的来历不得而知，照字面看可能跟道观有关，“观”念去声，不念平声。

三尺巷，据说是一家人盖房子，另一家人比较大方说，你盖房子我让你一尺 ，盖房子的又说，你让我一尺我也让你一尺，这样两家让来让去的让出了三尺 ，所以就起名叫“三尺巷”了（这也成为了近年来翻拍影视戏剧本的来源之一）。

北大街东向从一个巷口进入，有个被称作“高大门”的建筑群，那就是孙状元的故居。当年，光绪皇帝为了褒奖他的老师孙家鼐，钦赐御建“太傅楼”，俗称“状元府”。据说，从空中俯瞰状元府平面图，就是一个大写的“寿”字。

寿州古城：寿县的“三街六巷七十二拐头”

对于古城街巷的来历，上官皖儿认为，寿州古城分东、西、南、北四条大街，通向大街的大多称为“巷”，巷的分支叫“拐”或称“拐头”。所以，过去人们习惯把寿州城的格局简称为“三街六巷七十二拐头”，这与上海的里弄和北京的胡同还真的有一拼。建国后，寿州古城变化较大，“三街六巷七十二拐头”具体是什么，已经逐渐被人们淡忘了。

常来寿州的人会发现，古城的巷口总会摆满小吃摊，这似乎已经成了古城的一个地理特色。千张卷油条，寿州糍粑，寿县牛肉汤，丁家馄饨，豆腐脑，寿州馓子， 狮子头，火烧馍，清真牛羊肉，大救驾，寿州圆子（肉丸子），寿州烤红薯，历经了许多年，还是根深蒂固地占据着那些巷口，堂而皇之地成为各个巷口的招牌和记忆。

每到下雨季节，撑着雨伞走过小巷，小巷会呈现一道靓丽的风景，此时，有诗情的你将不禁想起戴望舒的《雨巷》，想要不期而遇结着愁怨的丁香姑娘。然而，常常遇到的有可能是在雨中悠哉散步的老人，他们博古通今，会为你娓娓道来，对寿州的文化，每一条街，每一条巷的研究、理解和回忆。

古城小巷，幽深而绵长，一头通向远古，一头连着当代。小巷历经着沧桑，小巷见证着辉煌。一袭花香，一阵鸟鸣。小巷每家每户的大门上大多粘贴着对联，都是手写的各种书法字体，中国书法之乡果然名不虚传，就是与众不同，巷子里有艺术，因此，古城巷子就是文化的载体。走着，赏着，想着，不经意间会从小巷深处传来京胡伴唱，黄梅小调，四句推子，花鼓清唱，或琴声悠扬，或锣鼓铿锵，这是多么纯粹地道的淮南寿州风味啊……（文/上官皖儿，又名上官皖，别署淮南九公，陛楼阁主人，著名记者、书画家、鉴赏家、作家）

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