张中山：2009年启动“道德长跑日记”，后修订为“美丽童年梦（少年梦、青年梦）”，2016年修订为“阳光成长日记”。此稿完成于唐山英才学校。
【正文】
阳光成长
道德长跑日记十二问
序言
坚持写“道德长跑日记”，并将之由坚持升华到热爱，把被动的修行升华到主动的打造，这需要一个过程；但涅槃后一定是人生的一大盛宴，令你感到无比的愉悦和享受。
首先说，为什么要将道德修行称之为“长跑”？可以说，德行是要终身制的，如果人活着，那么道德的构建就是没有停下来的马拉松。长跑最需要的就是耐力，品德的操守更是一场耐力的较量；“从善如登，从恶如崩”，“山高九仞，功亏一篑”，无须过多罗列，大家都非常清楚。毛泽东说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子都做好事，说的也是这个道理。
所以，我们写“道德长跑日记”。写出来给自己看是正思，也是反思；写出来让别人看，是承诺，也是渴望得到监督；写出来师生间互相点评，那是教学相长，彼此都会得到提升。总之，思想要拿出来晒太阳，德行本来就是站在阳光下的，无比的晶莹，无比的剔透。
每天晚放学前，英才学校的学生要完成“道德长跑日记”十二问——吾日三省吾身，完成之后再写心得体会。
这“十二问”是：我跑步了吗？我礼让了吗？我弯腰了吗？我感恩了吗？我了解家国天下事了吗？我与高尚的人、高尚的书对话了吗？我发现了哪些真善美呢？我做了一件什么样的好事呢？我的复习笔记整理了吗？我预习新知了吗？我的错题集上还有错误吗？扪心自问，今天的我比昨天优秀了吗？
每天坚持，就要做到“知中行，行中知，知行合一，知行如一”，从而达到“苟日新，日日新”。
那么，为什么要设立这“十二问”呢？从今天开始，我将陆续撰文说明之，也期待各位教育同仁多提宝贵意见。
二〇一〇年十二月二十八日
我跑步了吗
为什么把跑步放到第一位？当然，这里的跑步是代指参加体育锻炼的意思，我想有这样三点考虑：
一、生命是排在第一位的。
俗话说，身体是革命的本钱，没有一个很好的身体，一切都无从谈起。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。珍爱生命，锻炼身体也是孝的开端。所以，无论是从自己还是从父母还是从国家，都需要我们有一个很好的身体。即使我们一无所成，但有一个很好的身体，也是为国家为社会做了贡献的。所以我不提倡透支身体干革命，于人于己于国都不利。
我们再看一看我们实际的现状，我们无论是刚刚结束的亚运会还是2008年在北京召开的奥运会，我们竞技金牌，可谓亚洲第一，世界第一。但我们不能不说，“哪怕刘翔跑得再快，也只有一个刘翔”。我们不能不承认，中国国民体质连降十年，金牌大国，病夫大国。我也亲眼所见，有许多孩子连一个升旗仪式都坚持不下来，如此身体，如何复兴民族呢？
二、学生的意志品质力堪忧。
意志品质，主要包括坚定的目的性、独立性、果断性和自制力等。这一切似乎在充分尊重个性的今天，在含在嘴里怕化了的娇惯中，在迷失了教育真谛的教育现实中消失了。现如今的挫折教育如同春游一样，也从教育的字典中抠除了。春游，怕的是安全事故，挫折教育怕的是学生心受伤，继而身受伤，甚至……于是老师的心也开始受伤，就这样老师在教育的舞台上逐渐地退却了，教育也就变成了荒原。
那么跑步，对于培养学生的意志品质是最为有效的。关键在于坚持，要跑出气势来，跑出精神来，跑出健康的体魄来。每天的跑步，不仅有学校统一的口号——英才学生，潜力无穷，自强不息，我定成功；而且每个班级也有自己的口号，口号就是来自于学生，回归到学生，加强自我教育。所以，别小看跑步，跑步能跑出多元的教育来。
三、跑步的过程也是一次道德长跑。
人的生命在呼吸之间，人的成长在吐纳之间，在跑步的过程中每一呼每一吸都融入精神意念，跑步的过程就是道德提升的过程。
吐污浊纳清新，吐忤逆纳孝悌，吐苦闷纳开心，吐软弱纳坚强，吐残暴纳仁爱，吐懒惰纳勤奋，吐虚伪纳真诚，吐狭隘纳坦荡，吐低俗纳高尚。
基于以上三点，为了国民的体质，为了国民的精神，为了国民的素质，我们把“我跑步了吗”作为“道德长跑日记”十二问中的第一问。
二〇一〇年十一月二十九日
我礼让了吗
何谓“礼让”？“礼让”就是守礼仪，懂得谦让。
谦让是后天教育的结果。孔融让梨，应当是一种后天的教化。人一生下来是没有谦让之心的。在人没有接受教育之前，人和兽是没有什么区别的。一个婴儿，如果有人和他争奶吃，他是一定要抗议的；稍大一点，妈妈吃饼干，他也会毫不客气地从妈妈口中夺出，放进自己的嘴里。
所以，我说“礼让”是后天教育的结果。教育，让人从兽走到人。当然这里的教育，是大教育，包括家庭教育、学校教育、社会教育等等。我们经常听说一个没有读过多少书的人却如何知礼，我们会说，人家那是天生的，基因里就有的。其实，并不是。读书多并不一定知礼，这就是当今教育失败的一大见证。没有上过多少天学，也没有读过多少书，但却知礼，那么他一定会有一个良好的家庭教育。或许有人说，他父母大字不识一箩筐，不大可能。但有时，身教是最为重要的，父母处世的风格品质潜移默化地影响着孩子的成长。
当今礼让之风渐无，礼让之典范也就更少。有人说，都是计划生育闹的，这实在是偏见，或是托辞。其实是因为我们丢掉教育很久了，家庭教育的缺位，学校教育的扭曲，社会教育的反作用力，让我们失去了“礼让”——这一中华民族最宝贵的传统美德。
如果说，“礼让”离我们远去，那么道德也将会离开我们，我们也就远离了高雅。失去了“礼让”，那么也就会失去了文明，取而代之的将是私欲，是占有，是暴力……
那么如何让其“让”？细想一下，其实有“礼”在，“让”也就来了。所以仍然要重视“礼”的培训，“礼”的形成。何谓礼仪？礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序和方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等多方面内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
所以说，谦让的前提是让学生知礼仪、守礼仪。知礼、守礼，才可知谦让。所以，一个教育者，应该清醒地认识到这一点，把流失的东西捡拾回来，让“律己敬人”变得快乐起来……
二〇一〇年十一月二十九日
我弯腰了吗？
在英才，这是一道风景：每当地面上出现垃圾的时候，不管大小，都会看到或领导或老师或学生弯下腰去，把它捡拾起来，然后送到垃圾桶。
“不扔”，这是最基本的道德水准。学生时代经常开展“你扔我捡”活动。那个时候，我就想，为什么总是“有扔有捡”呢？如果“不扔”，不就不存在“捡”了吗？所以，我感觉，首先还是要解决“不扔”的问题。
英才的大门外面是一座大市场，每次逢集时校园都会经历一场灾难，尤其遇到大风天气。当然除了自然的原因，在英才也没有杜绝人为的“扔”的现象，偶尔你也会看到一些碎纸屑，或是水果核儿。或许这就是教育残缺的结果吧，或许也是教育存在的意义吧。
因为有“扔”的存在，于是就一定有“捡”的存在；扔者是可耻的，而捡者是高尚的。正如刚才所说，“不扔”是基本的道德水准，而“弯腰拾废”，则是具有一定的道德高度了。
对于如今的国民，能够做到“不扔”已经是很难了，何况还要做到“弯腰”呢？在学校这样的环境中容易做到，但走出去，在社会中，你还能弯下腰去吗？
有一张照片，我一直带着拷问珍藏着，那是孩子（9岁时）在北京马路上捡拾烟蒂的情景。当时我感动的是，他从校内做到了校外，担忧的是，随着年龄的增长，随着社会的熏染，他还能守得住吗？现在我坚信，因为坚持就会养成习惯。
环境，一直在被我们关注，但也一度被我们破坏。一个弯腰的细小动作，不仅是品质，更为重要的是从小肩扛起社会的责任。地球这个家园是大家的，请让她顺畅地呼吸，自由地呼吸，快乐地呼吸吧……
二〇一〇年十二月九日
我感恩了吗
有一首歌叫《感恩一切》，其中歌词是这样的：
感恩每一滴水珠，是它把我来滋养；
感恩每一支花朵，是它带给我芬芳；
感恩每一朵白云，它编织了我的梦想；
感恩每一缕阳光，它托起我了的希望。
感恩亲爱的父母，他们给予了我生命；
感恩敬爱的老师，他们教会了我成长；
感恩帮助过我的人，他们使我感受善良；
感恩伤害过我的人，他们让我学会坚强。
滴水之恩，当涌泉相报。如果这句话离我们久远了，我们将活得很可悲很可怜。为什么我们少了理解，多了隔膜，少了热情，多了冷漠呢？我想是我们的感恩之心远离了，我们不再以恕己之心恕人，而是以责己之心责人了。
还记得一件心酸的事情。那是教初三的时候，感觉自己真的是倾注了全力，可是有一天，一个孩子的话，刺痛了我的心。她说：“老师，我知道你为什么这样对我们，这样努力啦……”我充满着期待，等着她的下文。可她却说……为了钱……我们成绩好了，你们就可以得到奖金……还有是为了学校的名誉……
我当时真的恼怒了，伤心了，甚至绝望了……
但是，“行有不得，反求诸己”，当时我还没有接触到这种圣人的教诲，自然无解。我伤心了很多年，但今天反思起来，责任还在于自己啊，其所思所念是自己教育的结果啊。
所以，我才知道感恩教育是多么重要。我们丢掉了“道”，自然我们也就丢掉了“道”之外相——德；那么德之八相——孝悌忠信礼义廉耻也便自然丢掉了。
其实，我们首先不必让孩子知道感恩伤害过你的人，我们应该教会孩子以德报德，这样才能更容易让他们发心。
感恩大自然，感恩父母，感恩老师，感恩帮助我们的人……
每日三餐，感恩五谷，感恩父母，感恩厨师，感恩择菜工，感恩洗碗工，感恩农民伯伯……每个课堂，感恩父母，感恩老师，感恩同学……
我们要把感恩落实到行动上，达到知与行的统一。感恩父母，就应该知道盘中餐粒粒皆辛苦，自然不会乱倒饭菜；感恩老师，我们就要认真听讲，这是对老师最大的尊重……
如果知道感恩，做到感恩，师生就和谐了，学生之间也和谐了，校园也便和谐了。
当然感恩，我们也要感恩伤害过我们的人。他们让我们的人生更加完整，一切苦难就是对我们最大的砥砺，他们就是我们成功的基石。这种感恩，不是以德报怨，而是以直报怨——以公平正直的态度对待伤害自己的人。如果保持如此的心境，则快乐此生。人最大的失误就是拿别人的错误来惩罚我们自己。
感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志，
感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧，
感恩中伤你的人，因为他砥砺了你的人格，
感恩鞭打你的人，因为他磨练了你的韧性，
感恩遗弃你的人，因为他教导了你该独立，
感恩绊倒你的人，因为他强健了你的双腿，
感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点，
凡事感恩，学会感恩，感恩一切使你成长的人！
所以，要存善心善念，让感恩的歌声飘满校园，让感恩的故事演绎在每个角落，于是我们发现这个世界是如此的美好。
二〇一〇年十二月十日
我了解家国天下事了吗
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，如今读书人多有如此避世的情怀。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，明显那是明东林党人的事情。“天下兴亡，匹夫有责”，自然也算作历史典故了。
在孩子们的眼里，这个世界静极了，似乎身在红楼，又或者在聊斋里，那里有千钟粟，有黄金屋，有颜如玉。
于是他们内心中自有红楼里的缠缠绵绵，也自有林黛玉的哭哭啼啼，忧忧郁郁，无他就平添出几分解不开来；自然生活中就充满了鸡毛蒜皮，心里总是疙疙瘩瘩。那千钟粟、黄金屋，还有那颜如玉，小情小调，一切以自我为中心，心胸便越来越狭窄了；小气得脱离了地面，如何会有大地之恩德承载万物呢？
内心的时间是唯一的，具有排他性，想这就想不了那；内心的空间虽然不是唯一的，但容量总是有限的，放这就放不了那。如果孩子们多多了解家事，国事，天下事，就会增添一份肩头的责任，心中就少了一点私心，少了众多的杂念，多了一点公益，多了一份圣洁。
记得有一天晚上，我去宿舍，那天白天学生刚刚看完西南五省干旱的报道。孩子们叽叽喳喳地讨论着，并邀请我参加，从全球环境问题一直谈到学校烧锅炉的大烟囱……在那一刻，没有了你把我的本子碰歪了可不成的架势，也没有了我得买一个更名牌鞋子的想法；因为这一刻，在心间的只是责任，是“公”，而不是一个“私”字。
所以，学生心中盛装是狭隘的自我，还是父母、他人、民族、天下，这是非常重要的问题，这应该是教育者用心思考的问题。要想让孩子健康成长，做有用之人，成栋梁之材，那么他心里必须盛装着家、国和天下。
于是我逆教育现状而行，增加读报的时间、读书的时间、看新闻专题且讨论的时间，目的就是让学生心中有一个“大”字，少一些“小”字。家国天下事，先做人，后做事。做得人，一切事可做，一切皆可为。
我似乎看到了东林党人，听到了他们的声响——风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心……
二〇一〇年十二月十一日
我与高尚的人、高尚的书对话了吗
人为什么而活？不知道这个话题从什么时候就开始消失了，于是这个世界就变得世俗不堪了。
如今的理想教育在哪里呢？周恩来的“为中华之崛起而读书”， 说起来让人就浑身起鸡皮疙瘩了，这就是悲哀。
理想教育的确缺位了，因为我们剥夺了他们对话的权力：与高尚的人对话，与高尚的书对话。这种剥夺，这种虐杀，是群体性的，不是某个人所为。如果把责任仅仅推给父母或是老师则是大错特错的，整个社会的舆论导向、宣传内容以及活生生的社会都把“高尚”封杀了；如果说“高尚”恐怕会纳入“无聊”的行列，如果做“高尚”大体怕进入“可耻”的行列。于是，“高尚”距离我们就愈加久远了。
记得到一个学校考察，这个学校只有一个声音，一个旋律，一个故事，那就是“向雷锋同志学习，做新时期的雷锋”。有人说，这叫“傻子教育”，但我是含着泪离开这所学校的。如果问讲《弟子规》的某大师，用“弟子规”教育学生如何？他曰：走上社会必定吃亏。师者若如此，我们汗颜。
如果想改变这种声音，让这个社会鲜活，让这个社会有些感动，那么应该与高尚的人、高尚的书对话。
在英才，每个孩子的课桌上都会有一个桌牌，正对着学生的那一面就是这样三句话：我崇拜的人——我的榜样——我的座右铭。崇拜鲁迅，你为什么崇拜他？你读过多少关于他的书，你读过多少他写的书？榜样就在身边，你的榜样是哪位同学或是哪位老师或是哪位你身边的人？为什么你要以他为榜样？你的座右铭是什么，为什么以之为座右铭，想走出一个什么样的大写人生？这个桌牌时刻提醒自己、约束自己做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
每一天和高尚的人对对话，哪怕是一句，和高尚的书对对话，哪怕只是一页，日积月累都会改变一个人的人生。
于是英才的学生每天都要写这样的道德长跑日记。长跑，坚持下来，一个学生又一个学生累加起来，就是一个高尚的群体，那就是民族的希望……
二〇一〇年十二月十五日
我发现了哪些真善美呢
批评与自我批评，是一个队伍提纯提升的必需手段。批评也好，自我批评也罢，都是把恶的东西晾晒出来，任其鞭打。可对于孩子来说，看到丑的东西多了总不是好事。如果自己有纯度，就会让自己变得愤世嫉俗，看事物走向极端化；如果纯度不够，就会久入鲍鱼之肆，继而随波逐流。
我们再看看网络，已经看不到更多的真善美了。是真善美在这个世界减少了吗？或许是，但又不是。因为假恶丑更吸引眼球儿，为了生存，不惜妖魔化这个世界，这是罪恶的。这些暂且不提。
就这样，孩子们对世界绝望了，或是被同化了，自己也变得更加的假恶丑。
我说，世界不是没有真善美，是我们一颗真善美的心被扼杀了，是我们发现真善美的那双眼睛迷失在假恶丑之中了。
于是，我们应该重新尝试让孩子努力寻找生活中的、社会中的真善美。“批评与自我批评”改成“表扬与自我表扬”，寻找他人的优点，寻找自己的优点。寻找优点的过程就是淡忘缺点的过程。我记得原来《学生守则》中就有“不骂人，不打架”的规定，那么在此规定下，“骂人”、“打架”就会天天生活在学生的大脑中。那么怎么办，就是要做正向的引导，如“不许迟到”变成“按时到校”等等。
在这里还要提及桌牌，在上一篇文章里所说的是正对着学生的那一面，这回说另一面，同样是三句话：我的姓名——我的优点——同桌的优点。如果每天大家都在找自己的优点，找他人的优点，那么长时间的坚持，就不会看到世界的假恶丑了。未来的世界是合作的世界，学会与同桌相处，就是学会与合作伙伴相处，就是学会在一个集体中如何团结协作。在这种教育之下，他们会发现自己很完美，别人很完美，这个世界也很完美，于是大家会认为生活原来是这么美好，生活原来是这么幸福。
表扬与自我表扬有如此的功效，我们又何乐而不为呢？
二〇一〇年十二月二十日
我做了一件什么样的好事呢
毛主席说过：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
从善如登，从恶如崩——顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。所以从善贵在坚持。
如果每天都能提醒学生坚持这一点，我想好品质就可以养成了。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。教育的本质是宏大的，是深邃的，但其手段一定是细微的，可触摸的。
所以说教育就是培养学生养成良好习惯：一个是做人的习惯，一个是做事的习惯。做事的习惯来源于做人的习惯，做人的高度决定做事的高度，而习惯的养成就在于千百次从不间断的重复。
做好事本来是我们中国人的一种习惯，小时候，一曲学习雷锋好榜样，统治了一个时代，打造了一个时代。那个时候，在雷锋精神的感召下，好事不断。但现在出来了一个怪现象，就是做好事要脸红的。这就是价值观在这个社会中发生严重扭曲的结果。
当然，现今社会中还有两种变异在变异着人的价值观：一个是好事多磨难，“跌倒的老太谁敢扶起”的拷问，让善良的人心寒；另一个变异是乞丐的幸福生活，乞丐摇身一变就会天上人间。这两种变异开始折磨人的心灵，开始颠覆人们的思维，于是我们感觉到我们教育者的责任更大了，也更神圣了。
我们应该懂得坚守，守住教育的本真，我们从一天一件好事做起。这里的好事，是个大概念，包括善行善念，哪怕有起心动念也是好的。好事不论大小，一个友好的眼神这也是好事，帮助小同学拎水果也算是好事……
别把这个事情看简单了，一天做一件好事，就能成就美好人生。
二〇一〇年十二月二十二日
我的学习三问：复习笔记整理了吗？预习新知了吗？错题集上还有错误吗？
前面八问，基本解决的是做人的问题，也就是教育当中的德育部分。
我们讲德才兼备。德很重要——“才者，德之资也；德者，才之帅也”——才，是德的辅助；德，是才的统帅。德才兼备谓之圣人；无德无才谓之愚人；德胜过才谓之君子；才胜过德谓之小人。现代又云：有德有才是上品，有德无才是次品，无德有才是危险品，无德无才是废品。
所以我们讲又红又专，但历史的不同时期，总是走向极左，要么极右。过去重道而轻术，结果，我们挨了欺负；而后来的“学好数理化，走遍全天下”又是鲜明的重术而轻道，结果道德缺失了。所以德才兼备方能立世。
为什么啰嗦这么多还没说到正题？就是因为有许多人又进入了误区。现在许多家长让孩子走向了私塾，只学四书五经，这也是要命的。德行再高，没有了“才”，也只能成为“次品”了，同“无德”一样，也无法立世，虽然不能遗臭万年，但也只能是一具空皮囊。无德是蛀虫，无才是寄生虫。
所以学生以德为帅是对的，但也不可无才。那么这三问，我想也是学习的规律，也是学习的良好习惯，要得。
温故知新。没有课堂笔记，我们就把功课丢掉了一半；不整理复习笔记，我们就会变得一无所有，所以复习笔记的整理是学习的一个重要的绝对不可或缺的环节。我们有许多时候，一入自习就开始写作业，实际上这是一个本末倒置的作法。作业是对学习成果的一次检验，应该在整理学习笔记之后进行。
接下来，就是要预习新知，圈点自己困惑的地方。当然预习新知，可在自习，也可在第二天的课堂，这要根据老师的要求而做了。只有预习才能发现问题，只有预习，才能有听课的重点，才能更好地突破难点。
当然还有一个很好的学习习惯，那就是整理修订错题集。这是省时高效的作法，会让我们更加轻松地有的放矢地复习，达到事半功倍的效果。
如果这三种学习习惯养成，“才”就不远了。但这种“才”，只是“才”的一小部分。究竟什么是“才”？“才”是能力的集合体，很广泛，这三法是解决才之基础的有效途径。
二〇一〇年十二月二十三日
今天的我比昨天优秀了吗
英才精神是这样描述的：苦中求乐，失中求得，敬天爱人，超越自我。
在这里有英才人的苦乐观，失得观，这是英才人的心态——苦中求乐，失中求得；这里也有英才人的哲学观和科学观，敬畏天命，尊重科学规律——敬天；这里有英才人的人生观——爱人；这里有英才人的竞争观——超越自我，当然这也是英才人进取精神的写照。
在这里，咀嚼“超越自我”四个字，就会有许多心得。
记得有一个男孩蹦蹦跳跳地跑回家中，告诉妈妈，这次考试终于不是最后一名了。妈妈也很高兴，夸孩子有进步，说谁是最后一名啊？男孩回答了，因为那个孩子缺考，为什么缺考，因为患了白血病死掉了。这个案例给我们足够的汗颜，我们的进步是怎样达到的，不是靠自己的拼搏而是靠别人的衰落。我们又想到中国有多少企业是靠把别人弄垮而自己腾达的？你强，我发展自己，让自己比你强大，这才是真正的竞争，如果不梳理我们的竞争观，恐怕我们就会更加深入地瓦解道德体系。
什么是优秀？咀嚼这四个字，我们就能知道，比昨天的我进步了，那就是优秀。我们经常犯的错误就是对孩子进行横向比较，这个是比较要命的一种思维。有许多孩子心里是不服气的，因为我们家长如果进行横向比较，我们自己或许也会很自卑。所以，我们没有必要苛责孩子。昨天他有100个缺点，今天，甚至用一周的时间克服了一个缺点，这也是优秀的；昨天语文成绩还是个位数，今天还是个位数，但两者比较后者大就足矣了，或者小，我们也应该允许反复。我们用一颗这样的心态去看待孩子去欣赏孩子，我想在我们的心目中就不会有坏孩子，时间久了，果真就不会有坏孩子了。
每天必问：今天的你比昨天优秀了吗？其实这个问题也是对前面11问的总结，贵在坚持，只要日日新，就一定能成为一个优秀的人。
回答道德长跑十二问，本身就是一个心灵洗礼的过程。只要我们工工整整地去写，笔尖流淌下来的就是我们心灵成长的足迹。当我们合上日记本的时候，一定要问一问自己：明天的我是否比今天更优秀？
二〇一〇年十二月二十三日
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