不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。
这种弱民的思想正是古今有争议的地方，如果zhmz当时按时这个理论发展下来，真不知道现在是什么样子，哈哈！不过如果这样的话，是不是和现在的某些西方GZ的GM 思想有着异曲同工之妙呢？
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不 尚 贤 ， 使 民 不 争。 The wise are not glorified, so that the ...
道德经中有一句话：不尚贤，使民不争。那么问题来了，老子到底是让我们尚贤还是不尚贤呢？我们不妨先来看一遍道德经原文：...
学习笔记 ：乐话道德经06 第三章 不尚贤 第三章不尚贤，使民不争，首先来解释一下这句话字面的意思，就是不已尚贤的...
本文标题：不尚贤
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