刘邦还军霸上的故事大家都很熟悉，说的是刘邦攻下秦国，接受秦王子婴的投降。而后看到秦王宫的珍宝、美女便欲留宿于此。后来在樊哙与张良的劝诫下返回霸上驻兵。与秦国百姓约法三章，废除秦国苛政，受到百姓爱戴，唯恐刘邦不做秦王。
沛公西入咸陽，诸将皆争走金帛财物之府分之；萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀所虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。
刘邦是君子、没有欲望吗？不是的。是人都有欲望，谁又比谁高尚。刘邦不是柳下惠，他也是贪财好色之人，起兵之前无非是个不喜读书只爱喝酒的混混。想来一个常年征伐的人，突然面对穷奢极侈的宫殿、不计其数的奢丽珍宝还有不计数的娇美宫妇，这不正是他梦寐以求的吗。但结果就是他放弃了。
秦国的老百姓没有看到他从宫殿中运送出珍宝，也不曾被军队打扰，还废除了秦国的苛政。刘邦自然成为民之所向。
都说并轻易挑战人的欲望，那么刘邦是如何克制住自己的欲望的呢。
01大志向驱使放弃小利
樊哙问刘邦：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”
范增对项羽说：“沛公居山东时，贪财，好色；今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”
由此看来，刘邦放弃的不是欲望，而只是当下的欲望。因为他有更大的欲望驱使，那就是更大的权利和更恒久的财富。
刘邦在秦都咸阳服徭役时见到秦始皇出游，发出了：“嗟乎，大丈夫当如此也”的感叹。他心之所向的是男儿的热血和无上的君权。但若满足眼下的利益，他所占有的是正是毁掉秦国的奢靡无度，是各国揭竿而起的源头。一旦成为下一个“秦王”，成为众矢之的，他又能持有财富多久。
02身边存在另一种声音
大志向的确能说服自己放弃眼前的欲望，但往往有时候还是会一不小心就被欲望冲昏了头脑，让人不那么清醒，难以看清眼前利益对未来的影响。
那么这时候就需要有一些清醒而且敢劝言的人提醒你。
对刘邦来说，若没有樊哙、张良的劝说，没有萧何提前接管了丞相府的各类重要典籍。那么刘邦留宿秦王宫的一夜温柔乡后，面对的将是宫里宫外将士的烧杀掠夺，成了秦国百姓眼里的另一波残暴无道的“秦王”，恐怕也就没有后来了。
所以说，人很难时刻保持清醒。那么就需要在清醒的时候，找一些能提醒你的人，这样等到自己被欲望冲昏头脑的时候才不至于一错再错。
对我们自己也是如此，不要过高的估计自己的自制力。克服欲望要花的精力远比想象的要高，最好让自己处于一个正向的环境的中。例如自学某项技能很难坚持，就不如报个班与同伴一同参加，按时完成作业。因为这样会更少用到自制力，而更多的是惯性，也就会减少抗力。
03拉踩秦二世胡亥
最后想拿秦二世胡亥做一个对比。相比刘邦，同样是贪图享乐的人，胡亥为何下场凄惨。
对应我们上面说的两点。
1.志向？对胡亥来说，他就想拿下江山，然后凭万万人之上的身份好好享乐人生。甚至说来江山都是别人替他谋划，通过篡位走捷径而来。没体验过奋斗就得到了世界上最大的权势，你说拿到江上的胡亥还能有志向吗。
2.正向的环境？胡亥的身边人不比刘邦，他身边留下的两大权臣正是帮他谋划篡位的人。而且谋划篡位真的是为了胡亥吗？怎么可能。赵高、李斯二人都是为了自己能得到更大的权利。所以对于胡亥只图享乐的想法，真是二人巴不得的“好事”。皇帝不管事，那一切好处都就可以放在自己的兜里，又怎么会在必要的时刻劝谏胡亥。
所以，秦国亡了，刘邦赢了，一切都有迹可循。
欲望给人向上的内驱力，但也可能毁灭一个人。追逐欲望是人性的一部分，这就导致了我们没办法时刻清醒的审视自己，所以最好的办法一方面是树立志向，让自己落入欲望陷阱的时候有个牵引力，明确方向。另一方面是身边能有提醒你的人，或者知道自己的自制力不强，把自己放在一个能够鞭策自己环境中，才能像刘邦一样，及时脱离温柔乡的陷阱，还军霸上成就一番伟业。
青年视角读历史，希望我们都能从历史里获得成长的力量
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