几千年的中华文明史，从天道到人世，从文学到哲学，都有庄子的影子。
庄子是拥有大智慧的人，他教育人的方式也很独特。他不喜欢枯燥的说教，而喜欢讲段子，不仅讲有关人的段子，更喜欢讲有关动物的段子。
庄子笔下的动物形形色色，精神各异，正是我们人类世界的真实写照。读懂了《庄子》中的动物世界，我们才能在繁华尘世中，看破浮云，立身中正。
今天，我们来说《庄子》中最著名的那个庄周梦蝶。
有一次，庄子做了个梦。
梦里的庄子变成了一只翩然的蝴蝶，一会扑着翅膀在花香中舞动，一会合翅栖息在花丛上。
在春天的暖风中，成了蝴蝶的庄子在花丛中悠游自在，好不快活。
突然一阵风过后，庄子从梦中惊醒了过来。
醒来的庄子一阵迷茫，刚刚梦到的翅膀和现在的双手，触感同样真实。
那到底是谁在做梦呢？是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子呢？
蝴蝶和庄子不辨你我，感受彼此而自在其中，这便是“忘我”。
忘我，是一种境界，心无杂念，眼看山，心观山，己是山；
忘我，是一种态度，心无旁骛，红尘纷繁，过眼，不过心。
唐朝诗人李商隐的《锦瑟》，是对庄周梦蝶的最好诠释。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
恰如李商隐的“追忆”和“惘然”，人生在世，能做到“忘我”的境界是多么难呀！人们总是期盼“拥有”，对于“拥有”总有一种近乎痴迷的执念，这可能是动物的本能，从婴儿时期就很明显的表现出来，这个玩具是我的，这个好吃的是我的。这种本能是自然界教育出来的，没有毛病。 其实，认真思考“拥有”的真正含义，待你生命终结的那一刻，你就会得出一个结论，我们穷其一生，所“拥有”的一切东西什么也带不走，什么都不是你的。“拥有”本质上只是一个假象，某个物件在你手中，也只是暂时的拥有，它终有一天会转手，会损坏，会丢失，会蒙灰，它跟你的缘分也就那短短的几年甚至几天几个小时。我们和父母、妻儿、亲友的羁绊，也只是这一世，你并没有真正地拥有你的儿子，你的妻子，他们有自己的想法、思考和独立的人格。我们能够拥有的都只是这短短数十年的陪伴、关爱和争吵。
尘世羁绊，俗务多烦，极大多数人都活在执念和欲念之中。
唯有真正将心沉下去，做一件事便只见一件事，才能触及忘我的境界，拥有忘我的态度，享有怡然自乐的生活趣味。
蝴蝶，忘我者。庄子，亦忘我者。物我两忘，是一种物和我浑然为一的境界。
链接原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
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