以我转物

物质是生命赖以存在的基础。人的生存离不开物质，在这个物质文明高度发达的年代，人们眼前的物质世界五花八门，缤纷多彩。人应该怎样对待物，与之形成怎样的关系？这是一个值得思索的命题。

无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。——《菜根谭》

没有风花雪月、草木虫鱼，就无法形成变化万千的大自然，没有七情六欲、个人嗜好，就无法构成多姿多彩的人生。

普通人的血肉之躯，依靠自然的供养，有正当的生理心理物质需求，这是人之常情。

只要人们能够以自我的意志为中心来操纵万物，而不被物欲人情奴役，以致丧失自我，那么所有的爱好欲望都是天赐的机缘，世欲人情也就是美满的境界。

以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。                ——《菜根谭》

能够以自我的意志为中心来操纵万物的人，成功了不会觉得很高兴，失败了也不会感到很忧伤，因为天地广阔，到处都是可以让人逍遥自在的地方，所以能看淡得失。

胸中自有一片自由的所在，不管顺境逆境，都能够自然油然地生发出喜乐。

如果一个人被物欲人情困扰身心，一旦陷入逆境，必然会产生怨天尤人的愤恨，处于顺境之时，又对所拥有的不肯放手，随之生出爱恋之心，即使是鸡毛蒜皮的小事也会使其产生无穷的烦恼。

把物欲人情看的太重，就会被其束缚，患得患失，攀比无穷，难以获得心灵的宁静。

若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》
译文:假如能顺应自然而自由自在地游乐就不会这样了。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？

“物物而不物于物”就是以我转物，不以物役我的意思。

一切顺其自然最好，不争不抢，无功无过。时机在手，可以如飞龙在天，云行雨施，大展宏图。时运不在，恶风冷雨，则一心一意潜伏修行。

与时俱化，就是分析把握形势，看准时机吧，现在我们常说的与时俱进，是不是来源于此呢？

以和为量，“和”应是儒道两家都有的思想。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》第一章）

和之以天倪（《庄子·齐物论》），使之和豫，通而不失于兑（《庄子·德充符》）。

两家之说的细微差别，我不清楚，但同一性的占比应该还是很显著的。

哲学家帕斯卡说：人不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思考的芦苇。

人的高贵与尊严在于有思想，人的生命虽然脆弱，思想却可以坚强。正确处理人与物的关系，能达到以我转物的境界，依靠的就是坚强的思想意志。