知我者希，则我者贵。
老子敢把这话说出来，就非常不《道德经》。名可名，非常名，如此高深的大道，想要让很多人理解，怎么可能。别说老子老人家，就算普通平常的今天的我，想要一年前的我理解自己都没办法。无知之盾只能自己放下，在自己改变认知之前，没人能改变得了自己。
这个话题其实讨论起来毫无意义，懂的早就懂了，厉害的“则我者贵”早就做了，不懂的，说干口水也没用。
哈耶克和凯恩斯世纪辩论的时候，或许会以为旷日持久的辩论足以引起足够多人的重视，警醒，Mark，对这个世界留下些有价值的东西吧。遗憾的是，知我者希，真正懂哈耶克的，希。
不到一个月前，丁与卯写下了一段关于为什么自己不再劝人持贝的文字，从最初热血沸腾，自己懂得的好东西巴不得分享出去，让认识的人都能获得好处，再到遭遇质疑，谩骂，诋毁，于是彻底沉寂，佛系，字里行间的淡定和无奈复归于静，深有同感。
自知没有这个能力，连自己都说服不了的人，怎么可能说服得了别人，“好为人师”的才是真的勇士。
例行上价值。这件事只有两个获得，其一是，放弃“好为人师”的执念，可以引领，不必强求，时刻想想自己能不能说服自己，就知道这件事无解。其二是保持开放，知道无知之盾放下之前会有多么固执和无法理解，就知道面对新事物的时候要保持开放，接纳，看不懂的先别否定，看不懂只有一个原因那就是你不懂。
知我者希，则我者贵。四遍下来，知道的也只是多了一点点而已。
道德经-第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
【注解】
我的言论非常容易理解，也非常容易施行。可惜天下间没有人能够真正懂得我的言论，也没有人能够真正将其施行好。
我的言论是有根有据的，我做的事情是有主旨的。正是因为天下人并不了解这些，所以也不会了解真实的我。
了解我的人本身就非常少，效法我的人就更加可贵了。所以，圣人就像是身怀美玉却穿着粗布衣服一样，很难遇到拥有慧眼并且能够辨识出其内在光华的人。
老子的思想境界，颇有一些“高处不胜寒”的味道。一种理想的统治状态就像世外桃源，但在这种理念统治下的国度貌似无法满足君王的私心，所以统治者即使真的明白这一点也很难放弃自己的私心去施行。
老子言：吾所言省而易知，约而易行。人恶柔弱，好刚强也。
我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之无德，心与我反也。夫唯世人之无知者，是我德之暗昧，不见于外，穷微极妙，故无知也。
希，少也。唯达道者乃能知我，故为贵也。被褐者薄外，怀玉者厚内，匿宝藏德，不以示人也。
网友评论