本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“吾不敢为主，而为客”，老子以军事作为话题，来进一步阐述天地大道。
老子借军事来论证“无为”和“不争”的道理。看上去好像是军事理论，其实蕴含着深奥的哲理，揭示了柔弱胜刚强的道理。
老子曾经说过，仁慈是道的三宝之首，仁慈也就是无为，如果在战争中运用无为的思想，那么进攻的时候就会取得胜利，防守的时候也可以稳固城池。这一观点与“哀者胜矣”一致。
在老子看来，人们在进行战争的时候，一定要怀着一颗仁慈之心，只有这样才能在战争中不滥杀无辜，这种态度既是对生命的尊重，也是对自己的尊重。
继续第七十章“褐而怀玉”:
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉。
吾言甚易知，甚易行。
我的话很易就能理解，很容易就能施行。
天下莫能知，莫能行。
但天下人却不能明白，不能实行。
言有宗，事有君。
宗：主旨。君：主，主见。
言论有主旨，办事有主见。
夫唯无知，是以不我知。
无知：不理解。不我知：不理解我。
正因为没人了解这个道理，才不了解我。
知我者希，则我者贵。
则：效法，以为法则。
能了解我的人很少，能效法于我的人就更可贵了。
是以圣人被褐而怀玉。
被褐：穿着粗布衣服。被同“披”。褐，粗布。
因而有道的圣人总是身穿布衣而怀揣美玉。
老子也有感叹。本章老子在自我感叹，认为自己的言说不能理解，也很容易实行。但大家却很难明白其中的道理和好处，就很少人能去了解和实行了。
老子也一再反思自己表述的观点人民是否容易听得懂，是否容易实行。
老子还想，自己的言论可不是随便说说，而是出言有宗旨，说事有中心，但大家都不知道，也就不理解自己了。
老子一再说明大道至简，简单而易解易行，但世人多不解也不去行动，所以感叹少人理解，少人效法。
人们总喜欢华丽外表，却不知圣人身着粗布衣而怀揣美玉。所以他感叹底说:“知我者稀。”
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