读《道德经》（17）：我对“则我者贵”的理解
《道德经》第七十章有句话：“知我者希，则我者贵。”
希，通“稀”，少。
我看了两本书的译文，一本译为：“了解我的人越少，就越发显得我高明。”另一本译为：“理解我的人少，我就更显得难能可贵了。”
这里，“贵”，作“高明”、“可贵”讲，似无分歧。但这个“贵”，是说“我”吗？我认为不是。“则我者贵”的句式，和上一句“知我者希”是一样的，”希“说的是”知我者“，那么，“贵”应该就是说的“则我者”。“则”是什么意思？是“效法”的意思，或者“按一定原则去做事”的意思。
上面提到的两种译法，《道德经》的作者称自己“高明”、“难能可贵”，似乎也不符合老子“道”的精神，与“上善若水”不相符。
我认为这样译比较妥当：“能理解我的人很少，取法我的人就更难能可贵了。”
个人之见。
《道德经》第七十章有句话：“知我者希，则我者贵。” 希，通“稀”，少。 我看了两本书的译文，一本译为：“了解我的人...
老子在《道德经》第70章说：“夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。“意思是，正因为人们互相间不理解，所以没有...
【出处】 道德经 三十一章 【原文】 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不...
本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的...
《道德经》第三十一章 [原文] 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器...
《道德经》 第三十一章[原文] 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，...
道德经第25章。原文如下。 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非...
————道德经与孩童生长 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子...
《道德经》有言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得...
《道德经》第31章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，...
本文标题：读《道德经》（17）：我对“则我者贵”的理解
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/fxvzeqtx.html
网友评论