（接上文）
二
2、“不论”与“分明”
2）七言律句中每句的第二、四、六个字平仄依次相反，也就是逢双必反。简单说就是“二四六分明”，五言律句则是“二四分明”。除非有两种拗救（出句自救、对句相救）的情况，会出现连平和连仄。
举例见后。
3）此外，要避免“三平调”（最后三个字都是平声），和“三仄脚”（最后三个字都是仄声）。
因此，上例C、D“欲穷千里目，更上一层楼”倒数第三个字（“千”、“一”）的平仄固定，而A、B“白日依山尽，黄河入海流”的（“依”、“入”）则平仄均可。
典型的C、D句式：
山随平野尽，江入大荒流。 李白的五律《渡荆门送别》
3、拗救就是对不符合格律要求的句子，可以通过调整平仄救回来。拗救共有三种：分别是出句自救（C自救）、孤平拗救（B自救）和对句相救（B救A）；另外还有后两种相结合的复合拗救。
1）出句自救就是把“欲穷千里目”这句改成“欲穷万方目”，改成了“平平仄平仄”，两个字平仄互换，增加跃动感。比如（下例的“约”和“竹”都是入声字，分别念成近似“月”和“住”）：
有约敲门看修竹，还怜系马破苍苔。 文征明的七律《与林志道兵部宿碧峰寺》
凉风起天末，君子意如何？ 杜甫的五律《天末怀李白》
2）孤平拗救是指“黄河入海流”改成“大河归海流”，这里“平平仄仄平”的首个“平”一旦为“仄”，全句（除了韵脚）即成孤平，需要补一个“平”。这样的用法比比皆是，也有的和复合拗救一同出现。比如：
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 李商隐的五律《落花》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 贺知章的律绝《回乡偶书》
3）对句相救是指出句的“白日依山尽”后三个字，无论变成“依野尽”还是“向野尽”，都可以把对句改为“黄河归海流”来救。类似的比如：
远送从此别，青山空复情。 杜甫的五律《奉济驿重送严公四韵》
野火烧不尽，春风吹又生。 白居易的五律《草》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧的律绝《江南春》
4）复合拗救则是2）和3）的结合。比如上例改成“白日向（依）野尽，大河归海流”。类似的还有：
人事有代谢，往来成古今。 孟浩然的五律《与诸子登岘山》
流水如有意，暮禽相与还。 王维的五律《归嵩山作》
这里第一句形成“三仄脚”，对句就通过“成”相救，同时救了孤平，先抑后扬，反而有独到之处；两个对句的“往”和“暮”都犯孤平。
此外如陆游的“一身报国有万死”、日僧一休宗纯的“天堂成就地狱灭”等等，都属于这种拗救中的出句“三仄脚”，这是技巧纯熟、意境自然的佳句。
4、从格律上说，这首王之涣的《登鹳雀楼》还可以灵活改为这四句：
白日向野尽，
大河归海流。
欲穷万方目，
更上一层楼。
更进一步灵活使用格律，“白”、“更”也可以改平声，或可集句成一首律绝（《寒》韵）：
高阁客竟去， 李商隐的五律《落花》
北风江上寒。 孟浩然的五律《早寒有怀》
那堪正飘泊， 崔涂的五律《除夜有怀》
贫宦事人难。 赵翼的五律《可型内弟自瓯宁罢官归慰赠》
也就是说，在掌握了平仄位置、运用拗救规律以后，就可以判断是否存在“平仄两读”，从而比较准确地品味前人诗句的韵律之美。
即可以运用格律要求来判断“平仄两读”。
（未完待续）
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