本文继续品读《论语》第十二篇“ 颜渊篇 ”，主要集中表达了仁、礼、政三者的关系内容。
回顾上文“自古皆有死，民无信不立 ”，先是谈到子张来问孔子怎么做到明智。
孔子告诉子张，那些围绕你身边的谗言；诽谤你的话，都对你产生不了作用，那就是明智了。
那些围绕你身边的谗言，你不会随意听信；那些诽谤诬陷你的话，对你不造成影响，那就可以说是有远见了。
孔子认为，人要有自己明辨是非的心，不随意听信他人，更不要受一些污言秽语所困，便是明智的人了。
后面又谈到子贡来问孔子如何治理国家。
孔子说，治理好国家要具备三点，足兵、足食、有信用。
子贡又问，如果在不得已的情况要一一去掉两项，要去掉什么呢？
孔子说，如果要去掉三者的两项，首先去掉的是军备，随后是粮食，最后要保留的是诚信。
孔子认为，在极端的情况下，哪怕没有军备和粮食，那这不能缺少诚信，因为只有诚信才能再次建立起强大的国家，而缺少了信用，再强再好，最终也会瓦解。
可见，道德是少不了的基础。
继续下章。棘子成谈君子。
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”
子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟？”
棘子成:卫国大夫
夫子:古代对大夫的尊称。这里指棘子成。
驷(si):驾一辆车的四匹马。
轉(kuò):去掉毛的兽皮，即皮革。
“棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，何必要讲究文采呢？”
子贡说：“可惜呀，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。一言既出，驷马难追。文采反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹的毛，那这两种皮革还有区别吗？””
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”
有一天，棘子成在和子贡聊天，谈到了君子的话题。棘子成就说:“一个君子，只要有好的本质就行，为什么还要有外在的文饰呢？”
棘子成的意思是，只要内在的修养足够，就不要外在的那些行为举止了呀。
子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌”
子贡就不客气的怼棘子成，说:“可惜呀，你竟然会这样说君子。一言既出，驷马难追呀。”
意思是说，棘子成说出这样的话，四条马的马车都追不上解释了。就有点像现在所说的覆水难收。说出的话，怎么解释也没用了
“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
子贡就给棘子成解释，说:“文采反应出本质，本质支撑着文采，二者是同等重要的。假如把虎豹和犬羊上的皮毛花纹都刮掉了，那这两种皮革还有区别吗？
棘子成认为君子只要有美好的品德就可以了，不需要有外在的文采。
显然，棘子成不懂文质的关系。所以子贡批评了他的这种说法。
子贡认为文和质同样重要，君子应该文质兼具，用适当的表现形式来表现其良好的本质。否则，本质再好，也无法显现出来。
在前面章节中，孔子就说过:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 ”，“质”是朴实的品质，“文”是指文学的修养。
“质胜文则野”就是说如果没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”是指过于文雅就会显得像书呆子，只注重言辞华丽而不切实际。
所以，文与质就是内容与形式。
君子既应该具备良好的内在品德，又应该用恰到好处的形式将其表现出来，文质彬彬，然后君子。
继续下章，鲁哀公问有若。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
盍:何不。
彻:西周的一种田税制度。
旧注曰：“什一而税谓之彻。”
二：抽取十分之二的税。
“鲁哀公问有若说：“遇上闹饥荒的时候，国家备用不足，怎么办？”
有若回答说：“何不实行彻法，只抽取十分之一的税呢？”
哀公说：“现在抽十分之二都不够用，怎么能实行彻法呢？”
有若说：“如果百姓的用度足够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？””
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
鲁哀公执政时期，有一年收成不好，国家的财政开支不足，鲁哀公十分忧虑，便向有若征求解决方法。有若是孔子的弟子。
有若就跟鲁哀公说:“怎么不用十抽一的税法呢？”
有若就让鲁哀公减少点税收。
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
这里的回答，明显是两个人的观点方向都不同，聊岔开了。
鲁哀公说:“我现在十抽二的税都不够用了，还让我实行十抽一。”
有若就给他解释说:“如果百姓经济足了，国君怎么还会没钱花呢？假如百姓手里都没钱，国君的钱又从哪来呢？”
有若认为，国家降低税率，才能激励百姓积极生产，百姓富足了就不必再担心国家财政收支不够用了。
而如果加重百姓的税负，他们的生产积极性就会严重受挫，国家的经济就会越来越衰弱，这样国家又怎么会富强起来呢？
所以，鲁哀公看的只是眼前的利益，虽然考虑的还是国政，但眼界还是过于狭隘。而有若看的是大范围的框架，是长远的规划。
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