【诗81:1/16节】（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐。唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。当在月朔并月望、我们过节的日期吹角，因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。祂去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语。神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉）我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但祂的百姓必永久长存。祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”
耶稣是谁：祂是那配受一切颂赞尊崇，敬拜荣耀，大而可畏，施行审判拯救，管教惩治，公平公义的神！也是那住在至高隐秘处聆听人祈祷，体恤人心灵软弱痛苦，赐福给人生命出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会的无上元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人亚萨在选民节期时被聖灵感动，在神面前也在选民面前呼求等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵刚强壮胆我的心，使我常常默念神无限的恩典与慈爱，数算神救赎的怜悯，活在神的旨意之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论守节为纪念耶和华的救赎》
（诗81:1/16节）
一：论呼召民众向神欢呼赞美祂
（诗81:1/3节）
二：论见证民众为何要向神欢呼
（诗81:4/7节）
三：论神的劝戒并民众刚硬的心
（诗81:8/12节）
四：论民众若听从神所得的福气
（诗81:13/16节）
例题：二
《论藉吹角呼召选民要敬畏神》
（诗81:1/16节）
一：论选民当守节欢欣的赞美神
（诗81:1/5节）
二：论要回忆神大能拯救与应许
（诗81:6/10节）
三：论藉悔改恢复与神爱的关系
（诗81:11/16节）
例题：三
《论藉佳节欢欣思念神的恩典》
（诗81:1/16节）
一：论欢庆佳节要赞美耶和华神
（诗81:1/5节）
二：论敬虔守节要聆听神的话语
（诗81:6/10节）
三：论守节之福要行道得神悦纳
（诗81:11/16）
例题：四
《论亚萨在选民前布道称颂神》
（诗81:1/16节）
一：论带领选民尊崇神伟大荣耀
（诗81:1/4节）
二：论在选民面前传讲神的话语
（诗81:5/14节）
三：论宣告要坚信神应许的作为
（诗81:15/16节）
例题：五
《论藉选民佳节欢欣时敬拜神》
（诗81:1/16节）
一：论呼召人欢度佳节要赞美神
（诗81:1/5节）
二：论敬虔守节时也要听神话语
（诗81:6/10节）
三：论受节的福气在乎听道行道
（诗81:11/16节）
例题：六
《论向耶和华伟大的救恩欢呼》
（诗81:1/16节）
一：论呼召选民向神的救恩欢呼
（诗8:：1:5节）
（一）论在神面前要发出的欢呼声
（诗81:1节）
（二）论谨守所设立神前的欢呼日
（诗81:2/4节）
（三）论选民要赞美欢呼神的拯救
（诗81:5节）
二：论呼召选民向神的救恩张口
（诗8:：5下/10节）
（一）论称谢神救恩大能者的搭救
（诗81:5下/7节）
（二）论感谢神救恩大能者的试验
（诗81:7下/8节）
（三）论赞美神救恩大能者的独一
（诗81:9/10节）
三：论呼召选民向神的救恩悔改
（诗8:：11/16节）
（一）论见证悔改是神对人的期望
（诗81:11/13节）
（二）论见证悔改是人在神前得胜
（诗81:14/15）
（三）论见证神供给人悔改的丰富
（诗81:16节）
（诗81:7）「你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐秘处应允你。」出埃及的经验在一个民族的历史中是少有的。以色列人在砖窑及积货城建筑，他们向神哀求，痛苦流涕，无限凄惨。他们站在红海的狂涛中，埃及追兵节节迫近，他们更急切地求助，就在那里，将呼求上达于神。民族是在危难之中，他们只有全心祈求。在苦难的日子应该呼求神，神必应允。神的回应常在雷的隐秘处。在云层中，神的声音好似雷轰，响彻红海的狂潮上。有数首诗歌都以雷声来描述当夜走过红海的情形。以色列人前进好似滚动的雷声。天上的炮声震动外族认的心灵，但对以色列人来说，这也是父神向祂的孩子——与祂立约的百姓传达信息。神应允我们的祷告也好似在空中震动的巨雷，在公义中显示那可畏的事，祂正答复我们。耶稣求父荣耀祂的名，答案来了：「我已经……我还要……」祂明白，但对旁观的人只像雷声。在雷声中孩童听到天父的声音，在火焰的神秘情形中，读到父的字迹。在西乃山下，百姓在雷轰之中战抖。摩西在雷声中与父神交往。在爱中没有惧怕，完全的爱除去惧怕。（诗81:8）甚愿你肯；「以色列啊，甚愿你肯。」赐福的意愿；“我的民哪，你当听，我要劝戒你。以色列啊，甚愿你肯听从我。”（诗81:8）这是慈爱的父亲对悖逆儿女的劝告，几乎是恳求，愿意人蒙恩：“你当听”，“甚愿你肯”！（诗81：8,13）是何等的慈爱！以色列人进入迦南以后，忘记神的恩典，与外邦人混杂，拜他们的偶像。在需要雨水，盼望丰收的时候，就崇拜巴力；在强敌压境的时候，他们就崇拜一位刚勇的王，或派外交使节，去向外国乞援求救，找亚述，埃及强国，靠人的手段解决（何5:13，14：3）。虽然他们仍有各样的节期，宗教仪式，却失去了敬虔的实际。他们的心远离神，不冷不热，需要复兴。蒙福的途径；神的恩典和慈爱，都是真实的，肯定的，祂愿意赐给人；但问题在于人一方面，不适于蒙恩的条件。谁不想蒙恩？但想是一回事，还要“肯”才可以，就是乐意接受神所定的条件。1. 听从；全知的神清楚知道人所行的路会引到甚么结局，但人自以为是，偏不要听。要蒙恩，必须先听神的话而遵行。2；悔改。神是忌邪的神，所以必须悔改：“在你当中不可有别的神；外邦的神你也不可下拜。”（诗81:9）凡一切代替神，占神地位的东西，有形无形的偶像，都要除去。3；呼求。神是丰富的神，也是慷慨的神，愿意向寻求祂的人施恩：“你要大大张口，我就给你充满。”（诗81:10）要凭信心求，不要以为神窄心吝手，要敢祈求。得福的应许；神应许真正寻求，听从祂的人，必然得着丰盛的恩典。1:靠主得胜：“我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。”（14节）工作果效：“恨耶和华的人必来投降，但祂的百姓必永久长存。”（15节）使人悔改归正，结出长存的果子。3:丰盛满足：“祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜，叫他们饱足。”（16节）不用过浪子贫穷饥饿的生活。当有的警戒；违背神不肯悔改，神“任凭”（12节；罗1:24,26,28）是非常可怕的事。蒙恩关键问题是人“肯”。愿我们思想。·····这是以色列于新年和住棚节等节日的赞美诗，述说神将他们从埃及往旷野去迦南的往事。神恩虽大而选民不听，任凭己意而行，呼召人应悔改、看重蒙神救赎的恩典。今日神也藉着聖灵唤醒聖徒沉睡的心灵，苏醒数算神的恩典，回应神的大爱！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢无尽的恩典与慈爱，藉着聖灵启示见证祢的话语，显明祢救赎的旨意，藉诗人的呼召使选民与众聖徒不陷入宗教的迷茫与自欺之中，要我们知道自己软弱与可怜的本相，求祢藉着聖灵使我们都在至聖的真道上造就自己，在聖灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我主基督耶稣的恩典直到永生！使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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