三才者，天地人。三光者，日月星。
先看字面的意思。世间的才能有三类，分别是天、地、人。世间能够提供光亮的物体也是三种，分别是日、月、星。
这12个字，表面看上去简单，如果要是深入进去之后就会发现，包含的东西太多了，这里只能简单说说和别人不太相同的认识
先说天、地、人，是指代宇宙中三类力量，或者说是力量的三种表现形式。对于天、地，首先要明确一个事情，古人在很多时候说的天地，并不是在谈论天空和地球，只是讨论问题的时候，为了方便借用的一个名字而已。就我们今天的学科来说，无论是物理这样的理科，还是哲学这样的文科，讨论问题的时候，很多表述是需要找到一个名词去代表的，但是在探讨终极问题时，已经很难找到一个合适的词去概况，所以中国古人为了简便，也是为了能让更多的人便于理解，就用天和地去代表。这个说的复杂点，可以理解为老天爷和土地公公。
对于老天爷，时至今日，普通人遇事仍有求之于老天者，无助之时怨老天对自己不公者有之，得意之时赞老天终于眷顾自己者有之。而从天之本身讲，并无助与不助之别。曾经在南怀瑾先生书中读到过一首诗“在天难做四月天，蚕要温暖麦要寒。行人望情农望雨，采桑娘子盼阴天。”所以说于天来讲，同样一片天，功之者有之，怨之者亦有之，这是很自然的事情，表面上说的是天，其实说的还是人心。所以人能做到的，归根结底还是要“自强不息”。这四个字有两方面意思，对于自己来讲，永远要做好自己的事情，不要怨天尤人，那没有用；对于待人来讲，做好自己的本分，不要曲意逢迎，亦不可疏离怨恶。采取自己认为恰当的方式处理事务就好。这是借助于“天”的特征给我们带来的启示。
土地公公的意思和老天爷差不多，但是内容不一样。地力在于生发、育养、承载万物，未生发之前，其力在隐，养育之后，其德可誉。其实天地合而谓之自然规律。大地代表的是一种包容的精神，世俗认为好的不好的，她都通盘接受，所以能成其大。意在提醒人们，想要成就一番事业，第一是不要光往好的方面去想，要知道在这个过程中有种种的艰难险阻在等着我们，所以在出发前就要做好充分的准备，不然的话弄到半途而废，不仅自己痛苦，更重要的是耽误了宝贵的时间，浪费了来之不易的生命。第二是要知道，即便是最后成功了，那么结局也一定是荣誉共担，好的不好的，那些我们愿意接受的和不愿意接受的全都来了，甚至于不愿意接受的东西可能反而更多一些。对于这一点，在做事之前要能预见到，不要事到临头了再弄得悔不该当初，那就痛苦了。
接着说人位，人夹在天地间，只有按照这个自然规律去做事情才能够成功，或者说能够有好的结果。但这里不是说要消极的、被动的去任由自然的摆布。而是要从敬畏自然之力开始，进而按照自然规律行事，最终实现运用自然规律去改善自己的处境，达到理想的效果。这就是中国古人提出的“天人合一”。
三光者，日月星。《三字经》把这个事放到这里说也不是随随便便写的。人类从野蛮步入文明是以用火为标志的，但是最开始追求火，并不是为了弄熟食物，而是为了摆脱黑暗、追逐光明。所以光亮对于人类来讲是非常重要的一个事情，甚至于可以说，能运用光、制造光是人区别于动物的一个最核心的标志。
这里要重点说明一点，现在我们知道了月球自身是不能发光的，他是在反射太阳光。但是我并不认为，我们古人的认识有问题，因为不管你是自身发光还是反射光，这个都不重要，重要的是能作为光源提供光亮。所以说中国古人非常聪明，他们不去纠结那些无关紧要的事情，只要有用，能用就可以了。这里还要深入一点就是，要是真正往详细了对三字经“日月星”进行解读，还要讲到天体物理的知识才行，因为太阳、月亮乃至9大行星互相之间的引力，确实决定了我们地球上很多的事情，最直观的现象就是潮汐，其实洋流、气流都是受这种引力影响的。“日月星”的运行如果出现了问题，那么人类就面临灭绝了。在此不再赘述。
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