分析的力量12（以《论语》章句为例）
1、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（孔子说：“看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”）
这里，孔子提出考察一个人的三个方法，视，观和察，分别对应对象的三个方面，以，由和安。这是典型的分叉并行结构。然后得出结论，对方就无法隐匿本性了。因而，其主句是个串行结构。所以，本句就是主句的串行结构上叠加了作为三个前提条件的并行结构。补充说一句，前面三个并行结构在句法上应该是独立状语分句，为主句结论提供了成立条件。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”）
这一句也是流传甚广的名句，因为这也是一句典型的滴水见大海的提炼思维，而在句法结构上，则是典型的串行结构。
3、子曰：“君子不器。”（孔子说：“君子不像器具那样，只有一种用途。”）
这一句也很有名，也有一定的争议，主要是对器字的理解上。我在十多年前，曾为这一句写过一篇专文。
不过此句的句法是个简单的串行结构。
4、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（子贡问怎样做一个君子。孔子说：“应该先行动实践自己想要说的话，做到后再把它说出来。”）
这一句是描述行为时间线顺序的串行结构。
5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（孔子说：“君子团结众人却不与人勾结，品格卑劣的人则是互相勾结。”）
这一句是个对比句，二句话同构。对比的二种人格品性就像是二个彼此不相关的池子，一个里面是周（当然不比），另一个里面是比（当然不周）。这是一种范围化的构思，也就是把形成对比的内容划定为二个不关联的范围。这种截然二分的范围化，加强了二者对比效果，同时也跟二者不相容的情况同构。
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”）
这一句跟上一句一样，都是由范围差异带来的结果对比。但叙述的主体顺序刚好相反。前者是结果（君子和小人）在前，作为原因的范围（周而不比和比而不周）在后；后者则反过来，作为原因的范围（学而不思和思而不学）在前，而结果（罔和殆）在后。
7、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”（孔子说：“专攻于一端，就有祸害了。”）
对于这一句的理解，有很多种。我采用中庸的说法，认为这里是说，极端是有害的。
不过从思维模式上看，这是一个串行结构。符号表示如下：（主语+攻乎+异端）+斯害也已。
8、子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”）
这一句十分著名，结构上是分叉并行的二种情况跟单一结果的串行结构叠加。符号分析为：（（（主语+知之）+为+知之）+（（主语+不知）+为+不知））+是+知也。
9、总结一下，这一节里，从思维模式上看，有一点新意的是范围思维，也就是划定一个范围，导出此一范围导致的结果，尤其是用于二个完全无关联，或者彼此完全排斥的范围的对比。
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