“世界上所有的美，都需要高度的专注、和漫长时间的淬火。”
长辈们说，长得过快的树，是空心的，其材质不堪大用。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。
前段时间，有位朋友问我为什么总喜欢写一些东西，写的文字对别人来说又琐碎、不甚大用，甚至感觉有点像鸡汤，那为什么还是要写？那种反思又是为了什么，这样子快乐吗？我一时语塞，不知如何回答。
这个世界上，有人开始不再确信什么，比如觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词高高地举在头顶。
对于内心贫乏的人来说，这些词是空的。
而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。永远有表达不完的情绪，不觉得可以对一切冷漠。
事实上，面对一些自然景观，面对渴盼亲情的长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种疏离感……甚至是麻木。
高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力。
但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的孤独感。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。
教育的根本要义是什么？
陈先发在复旦大学新生演讲时，对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。
最困难、也最要紧的是，要“有所爱”。
他说，一个人，对求知没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。
有所爱，意味着献身精神、一种信仰，意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的过程。而且也是自愿才会去做。
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英国小说家毛姆在《月亮与六便士》有两段话，一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。
这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。
有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。
另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。
这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。
平凡的真味，恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后才出现。
面对那个质问，虽然不知道怎样回答，也只能说本来也不是为别人而写的，一些共鸣，就够了。没有也罢，自己写得倒是很畅然。
马上也迎来自己人生第三个七年了，又是一段全新的旅程，新的环境无人认识，又要重新开始塑造自己的印象，还过往不念什么呢。
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