善读「论语」14.4：有德者必有善言，为仁者必有义勇

作者: 善氏 | 来源:发表于2020-01-14 09:11 被阅读0次

善读「论语」14.4：有德者必有善言，为仁者必有义勇
论语·宪问篇14-4.5.6
《论语》共修（一八九）仁者必有勇：爱就是你的铠甲
2022论语分享第294篇：好的外在表现，来自内在修养
《宪问篇》14.4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁
《论语别解》三百五十一
有德者必有言
#一日一第 307 | 有德者必有言 | #文斌读论语
有德者必有言

「宪问篇第十四」4

【原文】

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】

孔子说：“有德者必有善言，有善言者未必有德。仁者必有勇，勇者未必有仁德。”

【注释】

“有言”，此处指有善言。

“有仁”，此处指有仁德。

【评析】

“有德者”即有仁德者。有德者，存好心、说好话、行好事、做好人，言语行为必有益于人，故曰“有德者必有言”。但有“善言”者，则可能言不由衷，也可能有言无行，故曰“有言者不必有德”。

“仁者”亦是指有仁德者，而仁德则需由行仁而来。行仁首先要有仁心；然后要有“智”，要知道如何实现“仁”的目标，是为知“义”；最后还要有“勇”，因为无勇则“见义不为”。故仁心乃仁德的种子，只有用“智”去培育，以“勇”去灌溉，发于心而行有得，仁心才能结成仁德之果。仁者由于行义，行义必须有勇，故曰“仁者必有勇”。而“勇者”只是敢为，其或可行不义，故曰“勇者不必有仁”。