【诗74:1/23节】（亚萨的训诲诗。）神啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒如烟冒出呢？求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在聖所中所行的一切恶事。祢的敌人在祢会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。他们好像人扬起斧子砍伐林中的树。聖所中一切雕刻的，他们现在用斧子、锤子打坏了。他们用火焚烧祢的聖所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。他们心里说：“我们要尽行毁灭。”他们就在遍地把神的会所都烧毁了。我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来，毁灭他们。神自古以来为我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。祢曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物（“禽兽”原文作“民”）。祢曾分裂磐石，水便成了溪河。祢使长流的江河干了。白昼属祢，黑夜也属祢，亮光和日头是祢所预备的。地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。不要将祢斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记祢困苦人的性命。求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。神啊，求祢起来，为自己申诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。不要忘记祢敌人的声音，那起来敌祢之人的喧哗时常上升。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，藉审判管教惩治使背道者回转的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人亚萨当聖殿被掳时，在神面前被聖灵感动，藉祈祷倾心吐意哀求等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常更新我的心灵，使我走否定自己的十字架道路，不断的归回，在基督耶稣里重建信仰的根基，在祂里面生根建造，因祂爱我，所以允准藉仇敌攻击管教我，塑造我在祂的聖洁与性情上有份，我要感谢赞美祂一直到永远！
归纳纲要：一
《论在神面前为国难吟唱哀歌》
（诗74:1/23节）
一：论在神面前倾诉疑惑与忧伤
（诗74:1/9节）
二：论在神面前信赖盼望主怜悯
（诗74:10/17节）
三：论在神面前呼吁伸手来拯救
（诗74:18/23节）
例题：二
《论藉祈祷倾诉心困惑的亚萨》
（诗74:1/23节）
一：论求神纪念仇敌聖所的恶行
（诗74:1/3节）
二：论求神鉴察敌人在聖所行恶
（诗74:4/9节）
三：论求神伸出右手来毁灭仇敌
（诗74:10/11节）
四：论见证纪念神历代为王事实
（诗74:12/17节）
五：论求神起来为自己伸诉得胜
（诗74:18/23节）
例题：三
《论因选民背道仇敌蹂躏聖所》
（诗74:1/23节）
一：论神前倾诉是遭赶逐的选民
（诗74:1/3节）
二：论求神观看遭受掠夺的聖殿
（诗74:4/8节）
三：论愿神给答案因沉默测不透
（诗74:9/11节）
四：论提醒神上古的作为本雄伟
（诗74:12/17节）
五：论信神掌管持续不绝的苦难
（诗74:18/23节）
例题：四
《论为神家在宝座前的哀求》
（诗74:1/23节）
一：论在神前显明真诚哀求目的
（诗74:1/11节）
二：论凭确据哀求因神是我的王
（诗74:12/17节）
三：论哀求的中心因我家是神家
（诗74:18/23节）
例题：五
《论在被掳中求神拯救的祈祷》
（诗74:1/23节）
一：论神前倾诉聖所被掳的可怜
（诗74:1/9节）
（一）论表达困惑是神丢弃聖所吗
（诗74:1/3节）
（二）论表明仇敌毁坏聖所的恶行
（诗74:4/8节）
（三）论表达选民失去聖所的痛苦
（诗74:9节）
二：论神前发出极速拯救的哀求
（诗74:10/17节）
（一）论求告神伸出右手施行拯救
（诗74:10/12节）
（二）论愿神纪念曾对选民的拯救
（诗74:13/15节）
（三）论信神有怜悯大能大力拯救
（诗74:16/17节）
三：论神前信心宣告必得胜仇敌
（诗74:18/23节）
（一）论求神纪念仇敌欺压困苦人
（诗74:18/19节）
（二）论求神顾念聖约因选民仰望
（诗74:20/21节）
（三）论求神要起来申诉得胜恶人
（诗74:22/23节）
（诗74:12）神在哪里？「神自古以来为我的王。」不信的人为自己辩解，常用的理由是恶的存在：既然神是爱，如果有这样一位神，为甚么祂会容许世界上有恶存在？所谓“恶”包括：自然的恶，如恶虫，恶兽，恶疾，和飓风，地震，山崩，海啸等天灾；还有社会的恶，如恶人发达，凶杀，强暴，罪恶猖行，各样的不公，以至种族灭绝等人祸。不禁使人问：神在哪里？神为甚么不管事呢？信神的人看到这样的情形，甚至他们也在受害的人中，怎能不发出类似的问题：我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道，这灾祸要到几时呢？神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？（诗74:9/10）邪恶在地上发达，像草那样茂盛，有的人早就靠拢了，向“现实”低头，放弃了真理，以为凡“发达”的，就是好的，就是蒙神的赐福。其实，我们不应该为眼前的成功所蒙蔽，要观察他们所作的，就可以知道那不是出于神的（诗74:4/7）：敌挡神，反对真理的人，是荣耀自己：“他们竖了自己的旗为记号”（诗74:4），不高举主的名，为真理扬起旌旗，是因为他们要标榜自己。他们破坏原有的秩序和传统：“聖所中一切雕刻的，他们现在用斧子，锤子打坏了”（诗74:6），行动狂妄像砍伐树木，乱挥斧子，不顾聖殿一切的装饰，原都是出于神的指示，不该随意增添或减少。他们作拆毁的工作，而不是建立：“他们用火焚烧祢的聖所，亵渎祢名的居所，拆毁到地”（诗74:7）。人如果不建造，就不当拆毁；因为许多人，很容易同意反对甚么，却不一定能同意建造甚么。在神的事工上，更应该照神的旨意。敬畏神的人，最怕的是神的静默，任凭恶人猖狂，似乎是放弃了祂的居所，任凭祂的名被人亵渎而不理。追想古时神显出大能的日子，就知道是因为人的犯罪悖逆，失去神的同在，不伸出右手。创造管理宇宙的神，祂的膀臂不缩短，祂的能力不减少。我们要归向祂，不要看巴比伦的势力，神必顾念祂的约，复兴祂的作为。（诗74:20）「求祢顾念所立的约。」这是多么奇妙的升高。这里有一个破碎的心，将哀伤倾注在神耳中，特别有关聖所与聖城的事。仇敌们闯入聖所的高处，以利斧破碎美丽的雕刻。他们好似砍木伐林一般。我们不见我们的标帜，不再有先知。我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢？担当在这一切之中，祈求者向神发出逼切的呼求，求神纪念所立的约，就是几百年前与亚伯拉罕与他后裔所立的。这是直接向神的心所祈求的。神不能背乎祂自己。这是一种祈祷的态度，在与神亲近的时候紧抓着祂。当任何理由都不足以说明，任何辩论也不能解释，甚至答案也迟迟不至，情况十分无望。那时该转向神说：「祢不会背约，祢已经起了誓，必会信守。求祢照所应许的成就。」聖约的事在希伯来书八章有解释。加拉太书3章14节也说明神与亚伯拉罕立约有三个层面。在每一次试炼之中，却祈求什么福份之时，或听到仇敌的风声时，我们总要转向神。对神说：求祢顾念所立的约，这约是以耶稣为中保，以祂的血来立定。诗人亚萨本篇在仇敌毁坏聖殿，压制聖民之时所作。触景伤情，满了凄苦，以为被神所弃，向神哀诉。怀念古时神曾大施拯救，现今如此遭遇，心有疑惧，求神不要忘记神子民的苦难，起来为自己伸冤。哈利路亚！
祷告：满有怜悯。满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵默示祢的话语，藉着诗人与祢相交见证祢荣耀的能力，选民的历史就是我们的鉴戒，敬畏神，信仰敬虔便蒙祢赐福保守，背道而驰就受管教与惩治，因祢不甘心人受苦，祢是公义忌邪施报的神！要审判一切的罪恶！然而祢又是怜悯慈爱的神！要拯救一切的罪人，故此藉着救恩的预备，将祢的爱子基督耶稣为我们摆上作赎罪祭，藉着水与血，聖灵作见证使罪人与祢和好，成为后嗣，和一切成聖的人同得基业，这是祢伟大智慧的彰显，愿祢藉着聖灵深深吸引我们的心，改变对罪的态度，在祢的聖洁与性情上有份，为祢作美好的见证，直到那日！阿们！
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