谦下

读《道德经》第六十一章  大国者下流

【原文】

大国者下流，天下之牝(pìn)，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

【语译】

大国居于江河的下流，处于天下的雌性位置，又是天下交汇的地方。雌性总是凭虚静战胜雄性，因为虚静才处在下位。所以，大国用谦下态度对待小国，就能取得小国；小国用谦下态度对待大国，就能取得大国。因此有的是靠谦下来取信，有的是靠谦下被取信。大国不过是想聚养人，小国不过是想侍奉人。两者各自满足欲望，大国应该谦下。

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谦下

国家谦下、谦卑才能够长久，人类也是如此。人类如果做到谦下、谦卑，就会取信于他人，他人也会信任你。所以，我们就应该从自我做起，对待周围的人要谦恭、柔和、甘居下位；对待周围的物应该友善、包容，使自己的行为合乎自然的大道，这样才能“两者各得其欲”，也只有这样我们才不愧为万物之灵，才算真正拥有聪明才智。

“大国者下流”，一个人如果想要取得别人的拥护，一定要能为别人着想，而不仅仅是时刻将自己的利益放在首位;同样，一个国家如果想成为天下的领袖，也要甘居下流，将全天下利益放在首位，不能为了谋取本国、本邦的利益而违背道义。

春秋之时，周天子威严丧失，天下诸侯恃武逞强，以兵称雄，道义被彻底抛弃到了天外。这时，齐桓公继承了齐国的王位，在鲍叔牙的推荐下，他得到了管仲的辅佐。齐桓公向管仲询问如何才能称霸天下，管仲说:“要想称霸天下，不能单单依靠武力，还要顺从道义，只有按道义行事，才能让天下诸侯信服，才能赢得天下人的尊敬。”于是桓公任用管仲励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。