损,减少;兑,直也;损兑,即减少直率而求多变化。
损兑之术,用于危机之决。兑者知之也,损者行之也。
事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。损之说之,物有不可者,圣人不为之辞。
故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。
事情有可为,有可不为,有成功就有失败,要懂得洞察危机,并处理危机。而损兑之术就是处理危机的关键。
当其难易而后为之谋,因自然之道以为实,圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威、其机危,乃为之决。
要根据情况难易而对待,以自然之道来实行。虽圆形方止是常理,但能让圆者不行,方者不止,便是成功。增加或者减少言辞都是为了合理的表达言辞。根据分威、散势的方法来衡量对方威势、机会和危险,来做出决定。
故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谿。而能行比者,形势不得不然也。
所以善于损兑者,就像决开千仞的大堤放水而下,水冲向万仞之深的谿谷中石头能让其旋转一样容易,然而能做到这样,是因为水的形势造成的必然结果。
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