读书社：佛教极简史1

读书社：佛教极简史1

你了解中国佛教的来龙去脉吗？请随我一道，穿越千年的时光，去追溯佛教在中国的兴衰历史，感受文明古国在文化思想和宗教观念的演化过程。

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一、西来和尚东传经

话说汉明帝做了个梦，一个20米高的巨人，头顶白光，飞到皇宫中。第二天上朝的时候，就问大臣，让大家帮忙解个梦。有个颇有见识的傅毅说：“这是天竺的佛”，于是汉明帝就派了十八个人去天竺，不仅画出了佛祖的遗像，而带回来两个天竺和尚，迦叶摩腾和竺法兰，另外还用白马驮了些佛经。明帝在洛阳城外修招提寺，让这两个和尚居住，中国从此正式有了僧人寺庙。后来在五胡乱华的时候，有个外国国王要烧毁所有的寺庙，只有招提寺没有被毁坏，是因为夜里白马显灵了，告诉国王不能烧，于是保存下来的寺庙就改名为白马寺了。

这两个和尚住下之后，五岳十八山的道士联名上奏，说要请佛僧论理角法，明帝安排宋庠来主持白马寺斗法大会。据说当时的盛况是，六百九十个道士跟两个和尚斗法，放火不烧，引水不淹，迦叶摩腾飞到空中放出佛光。一时间内宫中二百三十个妇女都要出家学佛法，朝廷居然允许了，还修了三座男寺庙，三座女寺庙。白马寺算是正实开张了，至于费叔才这个道士，说是斗法输了回去羞愧致死。从这个故事来看，演绎故事给前人贴金的成分太多，但是大致可以推断，这一时期佛学已经渗透过来了。应该是张骞出使西域后，打通了西边门户逐渐传入的，具体时间不可考证，白马寺始建时间也不可考证。这一时期的佛教经典有：《四十二章经典》《佛本行经》《十地断结经》《二百六十戒合异》《法海藏经》《佛本生经》。

二、中外和尚翻译经

佛经陆陆续续的被外来和尚带到中国，从汉恒帝到东晋安帝其间这二百六七十年是翻译期间。西边来的有天竺、西域、月支、安息等国过来的僧人，东土也有不少人参与到翻译工作当中。由于是民间自发行为，政府并未参与，导致各种记录互相不同，难以考证。整理来说就是没有标准各翻译各的，同一本经不同的人翻译，所说的教义都不一样。僧人的法号一般是以祖师的姓为姓，以此往下传承，汉人出家之后祖姓就不要了，姓了一堆稀奇古怪的姓。释道安提出，应以释迦牟尼为祖，得到后世僧人的认可，从此中国佛教的弟子都跟释迦牟尼姓了释了。

初期的翻译是混乱的，但是总有经得起岁月考验的作品成为经典。后人叫做“四大翻译”，分别是鸠摩罗什三藏翻译的《般若诸经》和《法华经》、昙无谶三藏翻译的《大般涅槃经》、佛陀跋陀罗翻译的《华严经》。这些僧人译经，讲经，传经，开花散叶后融合成了我国的大乘佛教。

在隋唐之前并未开宗设派，只是喜欢研究《三论》的人经常混在一起，喜欢琢磨《涅槃》的人聚在一起，当然也有《三论》《四论》《成实》《涅槃》一起研究的僧人，还有疯狂推崇《法华》的和尚，渐渐的时间长了，也有了所谓弟子三千的说法。每个群体当中的精英人物慢慢的凸显出来，在思想领域得以贯通教义，逐步发展成宗教。开宗立派有：毗昙宗（或以俱舍宗代之）、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗（真言宗）。