第四讲 最短的定义
余秋雨为文化制定的定义：
文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果是集体人格。
这是全世界最短的对文化的定义。
前面提到的跨国婚姻的离婚事件就与这个定义有关。
男方是中国人，女方是美国人，两人是大学同学，在美国结的婚。女方并不苛刻，但实在不理解丈夫为什么每年清明节必须回家扫墓，工作很繁忙，并非长假期，路途又那么远，何必年年回。但男方想的是，父母已年迈，亲族都看着，不能不回来。这中间就触及了中国人的一个精神价值～亲情伦理，而每年重复又成了一种生活方式。这两个方面都是女方难以理解的。
从根源上说，我们遥远的祖先不管是择水而居还是狩猎而为生，最开始都只是为了生活，当生活稳定成习惯，也就变成了生活方式，而方式就是文化。
在一定的生活方式中，人们会逐渐处置自己与天地的关系，与家族的关系，与他人的关系，这就出现了精神价值，精神价值一出现，文化就有了主心骨。
什么是中国文化？答案是中国人的精神价值和生活方式，例如，儒家伦理、诗词歌赋主要属于精神价值，几大菜系、中医中药主要属于生活方式。什么是山西文化？就是山西人的精神价值和生活方式。什么是90后文化？就是90后人的精神价值和生活方式。
精神价值和生活方式经过长时间的沉淀，一定会结晶出一个东西来。这个东西就是集体人格。
人格指的是一个人的生命格调和行为规范，集体人格是指一批人在生命格调和行为规范上的共同默契，这种共同默契不必订立，而是深入到潜意识之中，成为一种本能。
这个学术深度最先是由大家熟悉的弗洛伊德创建的，他提出的集体无意识打了一个基础。后来他的学生和对手荣格得出结论：一切文化最终都会沉淀为人格。荣格又说，对人类各民族而言，最重要的就是集体人格。
荣格以歌德的作品《浮士德》为例，说明《浮士德》就是德意志民族集体人格的象征。荣格说，不是歌德创造了《浮士德》，而是《浮士德》创造了歌德。荣格把《浮士德》当作一种集体人格的象征体。
鲁迅也希望为中国人寻找集体人格，那时候他说的是国民性。国民性的象征体就是阿Q，鲁迅在《孔乙己》、《药》《故事新编》等作品中，都在寻找国民性，也就是中国人的集体人格。
文化的定义包含的三个关键词，精神价值、生活方式、集体人格。
余秋雨的思路来至近代，特别受益于荣格这位瑞士心理学家，但是，荣格的学说，来自它对人类古代智慧的吸收和消化。
最后概括一下：
一，文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果是集体人格。
二，作为组成文化含义的精神价值和生活方式，在早期时间顺序上，是生活方式在前，精神价值在后。但当精神价值一出现，文化就有了主心骨。
三、文化定义的精华是集体人格这个概念，它使文化找到了终极归结点，那就是人。
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