《孙中山和平思想是两岸统一的基础》吗？

作者: 爱戏曲 | 来源:发表于2019-03-14 09:43 被阅读108次

《孙中山和平思想是两岸统一的基础》吗？

爱红歌

未署名而自称是孙中山先生孙辈的某某先生或女士发表了一篇文章，题目叫《孙中山和平思想是两岸统一的基础》。

读罢此文，我感觉谬论颇多，似乎包藏私心杂念和反对毛主席革命路线的歪论：其核心思想是否定武装革命包括否定中华大陆武力解放和统一台湾的正确方针，片面强调“和平”统一，用历史上并不存在的、唯心主义的“中国人不打中国人”的荒唐幻想，限制大陆革命人民和革命军队的手脚，事实上是阻挠两岸加快统一进程，阻挠中华民族继续伟大复兴，也是阻挠东方中华文明对西方美帝文明的追赶进程，为已经退踞台湾岛的、孙中山先生领导并创立的、原中华民国残余政权续命。续命的目的还是不甘心失败，以拖待变，有起死回生的念想。因此，毛主义共产党人不得不对此加以分辨和反驳。

《孙中山和平思想是两岸统一的基础》吗？

在久拖不决的台湾行政特别是安全权分裂于中华大陆中央人民政府，脱离中央直接管辖长达七十年之际，在面临两岸统一进程加快的关键历史节点，国内外关心中华文明继续伟大复兴和统一大业尽早完成的有识之士和普通百姓，从各自的立场出发，提出各种各样的对台见解和方案，可以理解，可以讨论和争论，但是，对于其中不符合事实也不利于中华民族根本利益的见解、主张，例如文中提到的“孙中山是我们的国父论”，“孔子是德配天地道冠古今中华第一圣人、孙中山是百年来中国第一伟人论”，“以孙中山和平思想实现和平交接政权、两岸统一论”等等，还是要提高警惕，不要被烟幕弹遮蔽了火眼金睛，避免误判和上当。

孙文和平思想不能作为两岸统一的全部基础。孙中山领导的旧民主主义革命，跟封建皇室贵族讲和平，跟封建军阀封疆大吏讲和平，跟帝国主义侵华势力讲和平，和平始终没有实现，统一更是遥不可及。虽然办了黄埔军校准备北伐，最后还是走了老路到北京与进步军阀合作，总之就是想全部接管改造封建军阀武装，甚至想劝说帝国主义放弃侵华。必然的，孙中山先生“壮志未酬身先死”，给中国共产党人留下了宝贵的经验和教训。为此，我认为说“孙中山和平思想是陆台两岸统一的思想基础”，最多只是部分正确，只说对了一半。

两岸和平统一的前提之一是“北平模式围而不打”，不战而屈人之兵，但这是从属于武力解放台湾的继续革命方针的，不是仅仅靠“对等谈判”就能实现的。在武力震慑、和平怀柔攻势前提下，台湾残余政权是没有实力与大陆中央政府“对等谈判”的，只能接受城下之盟。

毛主席的对台方针是“武力解放与和平统一相结合”，不仅仅是“和平统一”一条腿走路。

《孙中山和平思想是两岸统一的基础》吗？

吊诡的是，古往今来，往往是“以正确反对正确”，以局部正确反对全局正确，而不是“以错误反对正确”。正如儒法两条路线的斗争一样，是你中有我、我中有你，异常复杂难辨，而公开的反革命和反动派还是比较容易识别与压制的。假如国内政治人物公开叫嚷宣布台湾独立，或者公开反对中共领导和社会主义制度，则其失败也是公开的和迅速的。可悲的是，种种“似是而非的正确”往往危害很不小。

文中借邓颖超、“邓妈妈”的口说“要接过孙中山先生振兴中华”的口号，这显然也是不错的，特别是改革开放初期新中国经济仍然落后、人民群众生活仍然普遍贫困，大力发展经济、提高人民群众生活水平成为当务之急，提“团结起来，振兴中华”也是不错的，但是最好提“广泛团结起来，振兴中华经济”，因为新中国毛泽东时代军事安全（在两个半岛先后打败了美帝进攻）、政治进步（党的领导和社会主义制度确立），已经初步实现了“中华振兴”。用“似是而非”的振兴中华或中华民族伟大复兴的口号涵盖一切任务目标，就无形中把毛泽东时代相比于旧中国已经初步实现了的“振兴、复兴”成就给掩盖了、抹杀了，单纯提“振兴中华或民族复兴”，似乎整个毛泽东时代和民国、晚清时期一样，我们是样样不行，需要全面提振、复兴似的，这是以偏概全，也是搞了历史虚无主义和现实虚美主义。以辩证唯物主义的观点看，用发展经济和振兴中华这个千古不变、万年亦然的基本矛盾和基本需要也就是经济中心工作，代替社会主要矛盾、主要矛盾方面和政治灵魂——继续革命——在当代就是无产阶级社会主义继续革命，就是以矛盾的普遍性、次要性代替矛盾的特殊性和主要性，也是用统一性代替了对立性，这是修正主义产生的哲学基础，不是说完全没有道理，而是往往放弃原则走向了反面。

孙文和平统一思想虽然美好，但是一次也没有完全实现。孙中山先生临终前曾用极其微弱的声音说：“我这次放弃两广来北京（意思是中断整军北伐，好心是避免战祸，中国人不打中国人），是谋求和平统一。我所主张统一的方法，是开国民会议和五权宪法，建设一个新国家。……”最后断断续续地说出“和平……奋斗……救中国！”七字遗言，带着对革命事业未能成功的无限遗憾撒手人寰。

现在，我们很多人抛却了毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”、将革命进行到底的继续革命的英明主张，片面推行对台和合主义“和平统一”方针，不经大陆十几亿人民的同意，私自放弃“解放台湾”的提法，至今四十多年了，“和平”虽然差不多是实现了，“统一”却至今遥不可及，大概和孙中山先生所期望又破灭的“和平统一建国”幻想类似了。

具体到台湾问题，就是对“解放台湾”或“和平统一台湾”两种方式的选择问题。按照孙文思想，恐怕只能用统一论代替对立论，只能“坐等和平统一、和平交权”，而不能选择抓住战机武力解放台湾，尽快实现两岸政治安全的统一的。我看这是在挥舞数千年来周梦孔教片面和合主义的破旗，替盘踞台湾的国民党、民进党反动分裂势力包括原中华民国残余政权续命。诡异的是，这种“唯和平才能统一中国论”在国内国际大有市场呢。

作者在文中津津乐道孙中山先生的“和平思想”，似乎对其祖父领导国民革命“逼迫清帝逊位，和平交权”感到无上光荣，又似乎对中共武力摧毁国民党蒋介石集团在大陆的政权、没有实现成功和谈、和平交接乃至划江而治感到遗憾吧。

时至今日，人们应该看得很清楚了，逼迫清帝逊位并和平交权，既有成功之处，也有诸多弊端。清帝被迫逊位，避免了皇室灭顶之灾和因国内长期战争而更多生灵涂炭，也减少了外敌趁火打劫军事入侵中国的机会，保持了中华民国版图的完整性，这在孙中山领导的国民革命党缺乏强大武装力量的现实情况下，不失为权宜之计。然而，由于孙中山革命党的软弱无力，造成军阀割据，国家陷入四分五裂，美俄（苏）日英法德各国纷纷在中国扶持代理人，中国的半封建、半殖民地地位丝毫没有改善，革命后的国运和综合国力反而继续下降，导致二十年后日本军国主义大举侵华，陷中华文明几乎被灭亡之境地。所以，不能摧毁晚清没落帝国上层建筑、经济基础、帝国主义在华势力，特别是不能降服封建地主阶级割据武装为人民武装，是号称民主共和的中华民国，孙中山临时大总统不得不让位、袁世凯有机会复辟、各路军阀纷纷变幻大王旗的主要原因，也是后来的蒋介石国民政府无力抵抗日本侵略、国都南京沦陷、大半个中国沦为日寇统治、数千万中国人命丧战乱的悲剧根源。相反，毛泽东主席领导新民主主义革命，通过与内外敌人血与火的征战，锻造了一支世界一流的强大人民武装，这样，当美帝十七国联军借口干涉朝鲜战争，意图步日本老路再次侵犯中国都时候，年轻的、一穷二白的新中国敢于和能够派志愿军出国作战，真正御敌于国门之外，粉碎了美国扼杀新中国人民政权的美梦。可见，孙中山先生的“和平夺权”策略，中国人民最终付出的代价并不小；而毛泽东主席“打过长江去，解放全中国”、“将革命进行到底”、“国共和谈必须惩办战犯、没收官僚资本”等不给蒋介石集团喘息反抗之机的彻底革命精神，实际上是真正有功、有益于中国人民的。据此推论，和平统一台湾当然是最佳方案，若迫不得已，武力解放台湾，也应该是并行不悖的选项之一，是不能够被随意“放弃”的。

自五百年来西方文明超越东方文明至今，自由主义、民族主义、社会主义等思想体系深刻影响了世界和中国，然而，真正拯救并复兴了中华文明的，主要还是靠马列毛主义指引的社会主义革命和现代化建设方略，这个革命和复兴的方略包含了自由主义、民族主义，自然也包含了孙中山的三民主义和“和平奋斗救中国”理念。需要警惕的是：不能用自由主义和民族主义否定社会主义，正如不能片面用“和平”统一否定继续革命和武力解放台湾，乃至不能用和平发展、合作共赢、继续伟大复兴否定继续革命和反霸事业一样。

所以，孙中山先生的和平思想并不是两岸统一的全部思想基础。所谓孙中山和平统一思想本质上属于孔学儒教片面和合主义。“王道”绝不否认对大大小小、一切反动派包括背叛中华、分裂祖国势力的“革命的霸道”。总之，毛泽东主义对立与统一相辅相成、继续革命引领和平发展的思想路线，才是实现陆台两岸尽快统一和构建人类命运共同体的思想政治基础。