《史记》中的女性们

中华文明上下五千年，《史记》洋洋洒洒五十二万余字，记载了中华文明从上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。人们研究《史记》时，往往会将目光聚焦于那些王侯将相、英雄豪杰、贤人隐者等男性群体中，相对而言忽略了在书中经常出现的一些女性人物们的故事，这是很遗憾和可惜的。诚然，以王侯将相、英雄豪杰等男性群体为代表的故事是《史记》中最重要的一笔，然而《史记》其实也花了许多笔墨叙述了很多女性人物的的故事。尽管女性角色大多是依附于男性的传记而出现的，但是她们的故事在就如散落在草坪中的小花，若细细观摩，就会发现其中的精彩。因此多了解一下《史记》中女性们，是很有意思，也是十分有意义的。所以今天，我们就聊一聊《史记》中的女性们。

在过去，贵族女性的婚姻往往会和政治绑定在一起，比如我们所熟悉的“昭君出塞”，女性在政治中往往充当牺牲品。然而，吕雉打破了这个桎梏，从参与游戏的人变为了制定规则的人。《史记》中唯一一篇单独为女性作的传记《吕太后本纪》便是为她而做。

在刘邦称帝之前，她的生活可以说是压力山大。刘邦这个主儿整天出去结交豪杰，家里的事情几乎没有管过。于是家庭的重担便落到了吕雉的肩上，劈柴挑水、耕作纺衣，一个人干着两个人的活。到了刘邦起义后，她与刘邦更是聚少离多，其间，她还与公公作为人质被项羽作为人质扣留了长达两年。我们已经无法得知那段时期她的心情是怎么样的了，但可以肯定的是，每一次的颠沛流离所带来的对于思维上的历练，都让她将来的政治思维更为成熟。

刘邦称帝之后，她的传奇政治生活就正式开始了。“佐高祖定天下。”她铲除了如韩信、彭越等可能威胁到刘家王朝的大臣，这些人是否真的可能谋反、杀了他们是否符合仁义之道且先不说，吕雉仅凭借自己皇后的地位就诛杀了这些声名显赫的大臣，没有一定的城府又怎能做到。同时她为了保住自己的地位和当时刘邦的另一个宠妃戚夫人展开了一场后宫之争，没错，就是我们常常在电视剧里面看到的类似于什么四阿哥之类的宫斗剧。然而，电视剧毕竟只是电视剧，也要通过审查，而现实往往残酷得更多，何况是两千多年前的现实。最后是吕雉取得了胜利，刘邦死后，她的儿子还是成为了皇帝，而吕雉便开始了疯狂的报复。我们所知的“人彘”这种几乎非人类能想出的刑罚便是第一次便是吕雉用在戚夫人身上的。为了大家的观看体验，我就不具体说是怎么干的了。但是，从这一点来说，便可以看得出来吕雉的心狠手辣。然而，人都是有两面性的，吕雉在治理国家方面取得了显著的成果：“孝惠皇帝、高后之时, 黎民得离战国之苦, 君臣俱欲休息乎无为, 故惠帝垂拱, 高后女主称制, 政不出房户,天下晏然。 刑罚罕用, 罪人是希。 民务稼穑, 衣食滋殖。”可以说，她所经历的坎坷的生活，让她成为了中国历史上之最著名的女政治家之一。

2015年热播的电视剧《芈月传》里面有这样一段情节——孙俪饰演的芈月在落难之时被苏秦相救，而这个苏秦，就是战国时期大名鼎鼎的纵横家、六国之相。而在苏秦得到国君赏识、飞黄腾达之前，他的生活是十分贫苦的。周游列国数年，毫无所获，贫困潦倒地回到家中。家里的亲人都在暗中笑话他。然而到他功成名就、得势回家后，家里人对他的态度发生了180度的转折。 “苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。”苏秦的兄弟妻嫂侧眼不敢抬头看他，俯伏在地恭敬地伺候他用饭。苏秦笑着对他的嫂子说：“为什么以前对我那么傲慢，现在又对我这么恭敬呢？”她的嫂子匍匐在地把脸贴着地面请罪，谢罪的理由也很简单粗暴：“见季子位高金多也。”苏秦嫂子与苏秦的对话就像《史记》中的别的部分一样，很可能是有部分是虚构的，但是这并没有妨碍其对于社会人情的映射。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”即便是在与亲人相处的时候，也终究绕不开一个“利”字。苏秦的嫂子所代表的，便是世俗社会中赤裸裸的现实。一句“见季子位高金多也”，就是对于人在金钱的铜臭味熏陶后展现的的丑态的一种讽刺。这，便是真实的世俗社会。

 “荆轲刺秦王”的故事通过文书的传播早已深入人心，千百年来，无数人为那一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”中所蕴涵的悲壮与视死如归的侠义而动容。《刺客列传》中与荆轲齐名的还有四个人：曹沫、专诸、豫让、聂政。这五个人每一个都是忠义之士。但今天我想说的不是这五个人，而是聂政的姐姐——聂荣。在她弟弟聂政刺杀了韩国宰相后被侍卫杀死，尸体被陈列在街头上，悬赏让人辨认聂政的身份，但由于聂政死前为了不连累其他人而把自己的面部毁掉了，所以没有人认得出来。聂荣听说了这件事，就赶往了韩国去辨认，果然是聂政。“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名。”最后，她因为过度悲伤，死在了聂政旁边。尽管聂荣的事迹在《史记》中只有寥寥一段，然而简短的文字也掩盖不了她毫不逊色于须眉丈夫的气度气魄、侠义精神。

卓文君和司马相如的爱情佳话至今被人津津乐道。一首《白头吟》，便是她突破封建社会的束缚，对于自己理想的爱情追求的最好证明。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”司马迁不吝笔墨记载卓文君的独立特行的传奇事迹,是觉得她的故事已经超脱于普通的爱情故事了。这也倾注了处在逆境中的司马迁特有的情绪。“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”如果说卓文君是缘于情爱的力量冲破世俗的藩篱, 司马迁则依靠着自己的信念在对抗现实, 忍辱负垢。卓文君的形象，便是司马迁的自己最真实的情感的映射。

翦伯赞在《中国史纲》中说《史记》“几乎注意到历史上的社会之每一个阶层,每一个角落 ,每一个方面的动态 ,而皆予以具体而生动的描写。”作为一部类社会大百科全书，司马迁对于历史人物形象的描写塑造可以说是十分具体、形象的。对于在中国传统历史中不受重视的女性，司马迁并没有不屑于把她们记录在历史的神圣殿堂之中，相反，尽管女性人物在《史记》所占的比重不多，但司马迁认真地描述出了那些女性栩栩如生的人物形象，这足见女性在司马迁心中所占的地位。不遗漏任何一分子，这也正是《史记》可以“通古今之变, 成一家之言”的原因所在。据粗略统计，《史记》全书共涉及到的女性至少有 407 位，由于篇幅限制，不可能在这里一一说明，剩下的精彩的故事，就由大家去发掘吧。