区夏王畿[1]，千载中原
中原自古华夏。
自有人以来，文明无数，埃及金字塔屹立五千载、古巴比伦空中花园令人浮想，其人皆大食语[2]，古天竺夙已湮灭于雅利安之手，其人为奴，为贱民、首陀罗、吠舍，释迦摩尼欲众生平等，如今寰宇[3]几大成矣，唯其乡天竺种姓之祸未已，盎格鲁人犯而臣之，今天竺贱其语而贵盎格鲁撒克逊语，语虽存，见贱矣，乃知其人虽在，文已灭矣。至于希腊、罗马之属，希腊者，其文数易，借腓尼基之文而书其语耳，溯其史可达轩辕[4]，夙覆没矣，今希腊数见臣于夷如天竺，其文种庶蚤已易乎！至于罗马，灭于汉后数百载，未复复国。大食人有言：“凡人恐惧于岁月，而岁月恐惧于金字塔”[5]者，极言其屹立不倒，岿然不动，不随时而移易毁损坍圮[6]也，当今所存物事，足以当此者，一曰金字塔，二则曰华夏矣。其文三千载演化，虽数易，楷体自唐至今，一千三百岁未改，故今虽不复文言，九州先祖之微言大义、警语繁赜[7]，人尚能读而评骘[8]之也。乃知当今人间，历五千载坚实而不见隳隤[9]于光阴者，庶唯金字塔与华夏人文尔。今我小子，常曰：“此生无悔入华夏”，虽非古人之云，其笔法遒劲、汪洋闳肆、先声夺人者，亦不逊于古人也，可见华夏文明之傲骨，未灭于吾侪[10]之心也。然华夏之根何在？中原何在？南獠[11]平生未尝目睹，是殊为遗憾，夙欲往之，学业紧迫，今乃得偿所愿，虽仅三日，其心见濯，其家国之爱逾甚，而日益自豪于余之生而为华夏人也。
豫州为四都麇集之渊薮[12]，亳、殷、洛阳、开封，亳者，今郑州也，殷者，今安阳也，皆商都，洛阳者，周代之洛邑也，东周王畿，大唐神都，十三朝古都也，开封，宋都也，是四皆读史者不可不知者也，于今虽未佥过[13]，能访其中最殊之二者，亦南獠所幸矣。
此次旅程所见，余不愿翔[14]述其经过，论评胜迹之三而已。
其一河南博物馆。余自幼居穗，南越历史捉襟见肘，南越王赵眛之墓亦无甚珍宝。而此次于河南博物馆中所见文物灵琛[15]，琳琅夺目者乃以百计，充斥其栋宇，其之无价，犹如吉光之片羽，华夏五千载之文明，聚于一室之内，令人不可不拊掌而称矣。
其二龙门石窟者，历数千载而不灭，夙知华夏千古，以有唐一代最盛，其盛非虚也！数万佛像，小者鳞次栉比，大者充塞天地，如金佛其身现世普度，巧夺天工、美轮美奂，观者无不虔诚仰目颙望，怅惘盘桓不去。余尝游历西欧，过其中十数国，其建筑性质亦历时弥久，然雕像逼真如许、庄严傲岸、俯察众生、渊渟岳峙、历千载而仍旧栩栩如生者，未之有也。古人鬼斧神工，神乎其技者，可见一斑。
其三亳都商城墙，《商颂·殷武》曰：“商邑翼翼，四方之极。”虽赋殷，亦可以之颂亳也。其城墙历千载而未覆，乌飞兔走间，盘庚迁殷、文王伐绉、烽火诸侯、春秋战国、秦皇汉武、曹刘魏晋、五胡乱华、唐宗宋祖、成吉思汗、朱氏大明、努尔哈赤、辛亥清灭、倭寇登陆、毛公建国，三千五百载岁月间日月逾迈而岿然依旧，思之不可谓不令人惊奇、称颂，其之所存，非正如华夏人文之立五千载而不灭乎？
华夏五千载，今三日尽收眼底而不能忘，低眉思之，心下自豪不已，乃知我曹生入华夏为幸，当尽心为国效犬马之劳，今华夏之复兴，指日可待耳，生为华夏人，死是华夏鬼，余死后，诚欲留余魂魄此间，千百年后，看我华夏再震寰宇。
此次游龙门石窟有作律诗一首，言语干涩、文采低劣、管窥蠡测，贻笑大方，聊表寸心、刍荛之见耳，幸甚至哉，歌以咏志：
11月24日游龙门石窟作
天府通伊阙[16]，伊河接帝门。
垂杨依古道，红叶绕行辕[17]。
高佛三千尺，低眉万物繁。
吾侪诚一粟，烟霭渺乾坤[18]。
徐志鸿，2018年11月27日作于广州。
[1] 区夏：华夏。 王畿：古指王城周围千里的地域。西周时期指镐京（西安西南）及其周围由周王直接统治的直辖区域，东周时期指洛邑（洛阳）及其周围由周王直接统治的直辖区域。
[2] 大食语：阿拉伯语
[3] 寰宇：全球
[4] 轩辕：指黄帝时代
[5] 现代汉语的翻译为：人类害怕时间，而时间害怕金字塔。
[6] 坍圮：坍塌毁坏
[7] 繁赜：复杂深奥
[8] 评骘：评论
[9] 隳隤：坍塌破败
[10] 吾侪：我辈。
[11] 南獠：南方的蛮夷，这里指我自己。
[12] 麇集：群集 渊薮：比喻人或事物聚集的地方
[13] 佥：皆、都。 过：第一声，拜访。
[14] 翔：详细
[15] 灵琛：珍宝
[16] 伊阙：龙门这个地方隋以前叫作伊阙。
[17] 行辕：行走中的车子。
[18] 乾坤：天地。
作者简介：
徐志鸿，1996年生人，中山大学在读本科生，广州人士，热爱文学，阅读、创作近体诗、新诗、小说及文言文散文，希望用文学的力量改变世界。
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