2022年7月16日 酷暑
《论语》宪问篇.第一章
【原文】
宪[1]问耻。子曰：“邦有道，谷[2];邦无道，谷，耻也。”“克、伐[3]、怨、欲不行焉，可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄;国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧?”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
《论语》宪问篇.第二章
【原文】
子曰：“士而怀居[1]，不足以为士矣。”
【译文】
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”
《论语》宪问篇.第三章
【原文】
子曰：“邦有道，危[1]言危行;邦无道，危行言孙[2]。”
【译文】
孔子说：“国家有道，要正言正行;国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
《论语》宪问篇.第四章
【原文】
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】
孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
《论语》宪问篇.第五章
【原文】
南宫适[1]问于孔子曰：“羿[2]善射，奡荡[3]舟[4]，俱不得其死然。禹稷[5]躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
【译文】
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德。”
《论语》宪问篇.第六章
【原文】
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】
孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
《论语》宪问篇.第七章
【原文】
子曰：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”
【译文】
孔子说：“爱他，能不为他操劳吗?忠于他，能不对他劝告吗?”
《论语》宪问篇.第八章
【原文】
子曰：“为命[1]，裨谌[2]草创之，世叔[3]讨论之，行人[4]子羽[5]修饰之，东里[6]子产润色之。”
【译文】
孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”
《论语》宪问篇.第九章
【原文】
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西[1]。曰：“彼哉!彼哉!”问管仲。曰：“人也[2]。夺伯氏[3]骈邑[4]三百，饭疏食，没齿[5]无怨言。”
【译文】
有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀!他呀!”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”
《论语》宪问篇.第十章
【原文】
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】
孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
《论语》宪问篇.第十一章
【原文】
子曰：“孟公绰[1]为赵魏老[2]则优[3]，不可以为滕薛[4]大夫。”
【译文】
孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”
《论语》宪问篇.第十二章
【原文】
子路问成人[1]。子曰：“若臧武仲[2]之知，公绰之不欲，卞庄子[3]之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要[4]不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
《论语》宪问篇.第十三章
【原文】
子问公叔文子[1]于公明贾[2]曰：“信乎，夫子[3]不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以[4]告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”
《论语》宪问篇.第十四章
【原文】
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
【译文】
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”
《论语》宪问篇.第十五章
【原文】
子曰：“晋文公[1]谲[2]而不正，齐桓公[3]正而不谲。”
【译文】
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
《论语》宪问篇.第十六章
【原文】
子路曰：“桓公杀公子纠[1]，召忽[2]死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯[3]，不以兵车[4]，管仲之力也。如其仁[5]，如其仁。”
【译文】
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
《论语》宪问篇.第十七章
【原文】
子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微[1]管仲，吾其被发左衽[2]矣。岂若匹夫匹妇之为谅[3]也，自经[4]于沟渎[5]而莫之知也。”
【译文】
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
《论语》宪问篇.第十八章
【原文】
公叔文子之臣大夫僎[1]与文子同升诸公[2]。子闻之，曰：“可以为文矣。”
【译文】
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“(他死后)可以给他‘文’的谥号了。”
《论语》宪问篇.第十九章
【原文】
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉[1]治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?”
【译文】
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢?”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢?”
《论语》宪问篇.第二十章
【原文】
子曰：“其言之不怍[1]，则为之也难。”
【译文】
孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”
《论语》宪问篇.第二十一章
【原文】
陈成子[1]弑简公[2]。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子[3]。”孔子曰：“以吾从大夫之后[4]，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之[5]三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【译文】
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀!”
《论语》宪问篇.第二十二章
【原文】
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【译文】
子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
《论语》宪问篇.第二十三章
【原文】
子曰：“君子上达，小人下达。”
【译文】
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
《论语》宪问篇.第二十四章
【原文】
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】
孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
《论语》宪问篇.第二十五章
【原文】
蘧伯玉[1]使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为?”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎!使乎!”
【译文】
蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么?”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊!”
《论语》宪问篇.第二十六章
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
《论语》宪问篇.第二十七章
【原文】
子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
《论语》宪问篇.第二十八章
【原文】
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】
孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”
《论语》宪问篇.第二十九章
【原文】
子贡方人[1]。子曰：“赐也贤乎哉[2]?夫我则不暇。”
【译文】
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人。”
《论语》宪问篇.第三十章
【原文】
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【翻译】
孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”
《论语》宪问篇.第三十一章
【原文】
子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！"
【翻译】
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”
《论语》宪问篇.第三十二章
【原文】
微生亩谓孔子曰①：“丘何为是栖栖者与②？无乃为佞乎③？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也④。”
【翻译】
微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是讨厌那种顽固不化的人。”
《论语》宪问篇.第三十三章
【原文】
子曰：“骥不称其力①，称其德也。”
【翻译】
孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”
《论语》宪问篇.第三十四章
【原文】
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【翻译】
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
《论语》宪问篇.第三十五章
【原文】
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人①，下学而上达。知我者其天乎②！”
【翻译】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
《论语》宪问篇.第三十六章
【原文】
公伯寮愬子路于季孙①。子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮③，吾力犹能肆诸市朝④。”
子曰：“道之将行也与，命也：道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【翻译】
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。”
孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
《论语》宪问篇.第三十七章
【原文】
子曰：“贤者辟世①，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣②。”
【翻译】
孔子说：“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。”孔子说：“这样做的人有七位了。”
《论语》宪问篇.第三十八章
【原文】
子路宿于石门①。晨门曰②：“奚自？''子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”。
【翻译】
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
《论语》宪问篇.第三十九章
【原文】
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者①，曰：“有心哉，击磬乎！"既而曰：“鄙哉，硁硁乎②！莫己知也，斯己而已矣③。深则厉，浅则揭④。''子曰：“果哉！末之难矣⑤。”
【翻译】
孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”
《论语》宪问篇.第四十章
【原文】
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴①，三年不言。'何谓也？"子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨②，百官总己以听于冢宰三年③。”
【翻译】
子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，所有官员都各司其职，听从冢宰的命令长达三年。”
《论语》宪问篇.第四十一章
【原文】
子曰：“上好礼,则民易使也。”
【翻译】
孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
《论语》宪问篇.第四十二章
【原文】
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人①。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓②。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸③！”
【翻译】
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
《论语》宪问篇.第四十三章
【原文】
原壤夷俟①。子曰．“幼而不孙弟②，长而无述焉，老而不死，是为贼③。"以杖叩其胫。
【翻译】
原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
《论语》宪问篇.第四十四章
【原文】
阙党童子将命①。或问之曰：“益者与？''子曰：“吾见其居于位也②，见其与先生并行也③，非求益者也，欲速成者也。”
【翻译】
阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。”
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