这两天谈终始和善的出发，都回到了当下的话题。如果能够时刻观照自己的内心，觉察每个时刻的起心动念，那实在是了不起的修行。埃克哈特·托利在《当下的力量》中谈到：实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。
还是那句话，道理实在是简单，但是着实太难去做到。我们的所有情绪：悲伤、喜悦、怨恨、烦恼、哭、笑…不是因为过去，就是因为未来。我们的心就在过去和未来之间不断的飘荡着，几乎没有和这个身体有实实在在的链接。比如最近我身体的各种状况，先是胃的过度反应，然后是胸部的疼痛，或许是在提醒我要关注自己的身体状况，承担的物事有些多了。但是，今天早晨我家太太和我说，把你那无聊的会议取消，好好休息下。我脱口而出的回应是：“不！”我知道她是爱我，关心我。但是我觉得我所期待的面向未来的努力被干扰了，所以直接冒出来的就是反抗和抵触的情绪，而忘了身体对我的警醒。同样，还有我坐在这里码字，对着电脑，手指在敲动，但是思想在下一个念头，身体忘记了感受。临在的状态是难得修炼的内在平和。
当然，我们也不能整天禅坐，无所事事，在世间还有世间的承担。所以当下的修行，我想更重要的还是在于自己在做事的时候能够关注到自己的心，起心动念的那一刻，你的念头是什么？是在获得身体或者物质的满足，还是期待获得美好的感受，还是通过这件事情能够帮助到更多的人，还是希望实现某些人生的使命。这也是今天早晨在和学校的一位老师沟通的时候，受益非常大的一个儿童观察的视角。我们的起心动念决定了这件事情的结果，能够成就的高度，能够服务和影响到的人，以及能够带来的社会影响。当然，一切没有对和错，好和坏，高和低，不是所有的行动的努力，都要作用在全人类上，也不是所有的思维都只聚焦在自己。而是，你的念头和你的行动（身体的动作），你的感受是否能够同步和协调。每个当下，起心动念之后的就是头手心的同步，临在是在每个当下，身心灵都能够同在的一种体验。越多平静，便收获越多的同在体验。
所以，这样的训练其实是可以随时随地来进行的，比如我自己，早晨上香的时候提醒自己放松下来，然后从口中默念祈祷词，到头手心都让自己慢慢的松弛下来，感受一种宁静和平和的力量升起。晚间睡眠之前的那一刻，也提醒自己放松下来，不再去想些什么，关注到头手心的放松，然后很容易就进入到睡眠中。这都是一种能够让自己进入到当下的训练。
当然，比较难的是在关系的互动中，因为对方的思维和行为会形成一种能量的干扰，干扰也是一个中性词，没有好坏，就是一种交集的存在。而要顺服于这个干扰，首先不是在事情上应对，而是感受到他/她的动作行为与语言背后的情绪，然后从关心和爱的升起中去应对这个情绪，对应到动作和行为的反应。听起来很复杂，一定也有人会反对，都这样人就累死了。照顾好自己都不行，还要关照到对方。实际上，如果我们不能关照到对方，那么我们一定照顾不好自己，因为这个能量的干扰会一直影响着你，你不在当下通过顺服来消化，未来一定会通过更大的爆发性冲突来解决。
所以，其实无论是自己，还是在关系中，当下的背后都是一种能量的传递，气场的营造。给自己造一个好的场，然后在场中不断的调适和修正自己，才能持续不断的精进。而最好的场，一定是从身体健康到心情放松，身心愉悦的场。这也是有机生活对于修行的意味吧！
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