如此之义 ——再读《资治通鉴》读书笔记59

如此之义

——再读《资治通鉴》读书笔记59

义，有忠义，有侠义，有情义，有恩义。“三纲实系命，道义为之根。”义作为五德中重要的一德，因人不同，时不同，其意义也各不相同。

曹操因为讨厌杨彪与袁术有婚姻之亲，就找了一个借口，诬陷杨彪“欲图废立”。当时孔融听说后，连朝服都没顾上穿，就去给杨彪求情。当时还有荀彧也告诉审案的满宠：“但当受辞，勿加考掠。”但满宠却“一无所报，考讯如法”。孔融和荀彧都特别不解。但是后来满宠的做法他们却明白了。原来满宠明面上依律审杨彪一案，实际上是要给曹操一个交代。事后满宠就向曹操汇报说“考训，无他辞语”，最终救了杨彪。试想满宠的这个义更是左右逢源，对上有所交代，对友也有所交代了。

臧霸，曾经是吕布的手下。曹操打败吕布之后，臧霸逃亡被曹操找到拜为郡守。再对待徐翕和毛晖一事上，臧霸也做到了友人之间的信义。徐翕、毛晖曾经是曹操的部将，后来兖州之乱二人皆叛。兖州平定之后，二人投奔臧霸处。后来曹操要杀了这两个人。臧霸为他们求情说：“霸所以能自立者，以不为此也。”曹操听了很感动：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也。”就再次拜徐翕、毛晖二人为郡守。像臧霸这样的为了友人而不惜违逆主公的意思，不失对朋友的信任，这就是信义。“苗以泉水灌，心以理义养。”，义，修身的重要内容。

面对时局，有自己清醒的认识语选择，也不失为一种义。当刘表语袁绍缔结盟约时，当时的治中邓义就不同意，可刘表摇摆不定：“内不失贡职，外不背盟主”，意图持观望之态。邓义见自己不能劝服刘表，就借口生病，从此隐退。“独善其身”在乱世中也是一种义。

在《管宁割席》中，华歆似乎成了管宁的陪衬，是一个见利动心、用心不专的人。但是在汉纪五十四卷中，华歆在对待是否接管刘繇死后的“士众万馀人”一事上，却是以正面形象出场的。当时的华歆任豫章太守，大家都认为他接管刘繇的十几万部众最合适，但是华歆认为“因时撞命，非人臣所宜”为理由拒绝了。这些将士“守之连月”，但是华歆始终不肯答应。像华歆这样，懂得什么是自己该做的，什么是自己不该做的，在利的面前有清醒地抉择，也是一种义。

对于臣子、普通人要坚守义，“仁义恩厚，人主之芒也。”义对于帝王来说就更重要了。