浅谈《观世音菩萨耳根圆通章》（经文诠释17）

浅谈《观世音菩萨耳根圆通章》（经文诠释17）

从心下手，回到心里来。怎么才能回到心里来？要反闻。你不能出流，你出去往外找，心就越来越乱，必须要反回来听自己的心声，这叫倾听自己的心声，这是耳根法门一个最根本的特点。如果你这一点体会到了，把握到了就好了。

我们要想办法，要学会倾听自己的心声，这样你心就越来越静，越来越静，就不乱了。你往外找，心会越来越乱，你整天看别人的缺点，你不烦恼？那么多看不惯是不是很气愤：怎么这样？！气的你不得了，是你愿意生气。其实你生气说明你修养太差了，这是真的，你修养差。你修养好是不会生气的。佛菩萨为什么不生气？佛菩萨看到这些众生都是慈悲他，怜悯他，而不是生气。生气就是你修养不好。

“心精遗闻”，“心精”，前面讲了通过闻心，倾听自己的心声。你听到了，听到之后就反闻，反闻之后，你能够照见、能够看到自己的心，越来越看清楚自己的心了，这叫“心精”。你看不到自己的心，都是看的烦恼，看的妄想，甚至妄想都看不到。你发脾气了，你还不知道。“心精”就是这样看到自己的心。这个“精”实际上讲的第八识的那个识精，就是我们见闻嗅尝觉知这六根的性能，就是第八识的识精，这样讲太专业了。

简单的讲就是你看到自己的心，就是心精，你发现了你内心的秘密。什么秘密？它原来是清净、一尘不染、不生不灭、不垢不净、不增不减，这才是我们内心的大秘密。“遗闻”，“遗”就是遗留。因为你发现不生不灭、不垢不净、不增不减的这个大秘密、大宝贝，这时必须要遗闻。为什么要“遗闻”?要放下对闻性的执着。“遗”就是遗留，把它留下，不要再执着那个闻性了，要超越那个闻性。什么意思？要破那个根，破那个闻性，这叫破根结。“遗闻”就是指要破耳根的根结。你破了耳根的根结之后，“见闻觉知。不能分隔。”

“见闻觉知”指的就是六根。六根就互用了、没有分隔、分不开了、没有隔阂了、没有分界了，因为凡夫的六根是有界限的，眼不能听，耳不能看，各是各的功能，不能互用。当这六根清净之后就互用了，所以“见闻觉知。不能分隔”，眼睛也可以听，耳朵也可以看，这叫六根互用。在天台宗里面有一个叫六根清净位，就是讲的这一个。

“成一圆融清净宝觉”，然后你破根结，再次第往上破，破觉结、空结、灭结，最后成就圆融，圆融无碍，清净、湛寂、宝觉。什么意思？成就圆融无碍、清净湛寂的觉悟，这种智慧。也就是十方圆明。你破了六结之后，得了那个十方圆明境界，这就叫圆通境界，就是圆满他的觉悟。

这一段的前面几句是描述观音菩萨通过修习耳根法门，然后证悟了圆通境界。

【故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。】

这是圆通境界所成就的总功德，是度化众生的功德。“能现众多妙容”，“众多”就是很多，就是说观音菩萨的化身有很多。观音菩萨和我们娑婆世界还是非常有缘的，我们常见的三十二观音，三十三观音，不光是我们中国，在世界各地都有供奉。尤其是这几种观音有更加广泛的信仰，像千手千眼观音，这是观音菩萨的本尊像；然后是净瓶观音，就是观音菩萨托着宝瓶，另一边举着一个杨柳枝，这个菩萨像信仰很广泛；还有就是送子观音，民间有时候称为送子娘娘，这个也很流行，信仰也很广泛；还有就是骑龙观音，观音菩萨站在一只龙上，这个信仰也很广泛。这都是观音菩萨随众生愿、满众生愿而开显出来的功德、妙用，这就是与愿法门，增益法门。

同时，也宣说无边秘密神咒，由此而开显出来的观音菩萨的法门非常多。像《大悲咒》，《大悲咒》是观世音菩萨的本咒，就是根本咒。然后又由这个本咒开显出来很多咒，像《六字大明咒》是观音菩萨的心咒。由《大悲咒》进一步开显，像《观音菩萨四十二手法》，或者叫《四十二手眼法》或《四十二法》。其中《六字大明咒》的修法最流行，还有《大悲咒》的修法也很流行，像《四十二手眼法》修的人就少一些了。

还有我们常见的一些菩萨，也是观音菩萨的化身。比如说准提菩萨，准提菩萨大家了解的比较多，信奉的也很多，其实他就是观音菩萨的化身。还有大随求菩萨，都是观音菩萨的化身。观音菩萨的化身是非常多的，他跟我们娑婆世界的众生缘份最好。为什么？这跟观音菩萨的大悲心有关系，因为大悲觉有情嘛。

下面介绍菩萨显现的众多妙容，其殊胜的形象。

【其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首，千首、万首、八万四千烁迦罗首】

“烁迦罗”翻译成汉语就是坚固，就是不动。他的头代表坚固不动，因为他坚固不动才能够给众生以无畏，满众生愿。

然后下面讲手臂。

【二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四、如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂】

“母陀罗”翻译成汉语就是印器，就是手印。大家看我们圆通宝殿里的千手千眼观音菩萨像，他每一只手都结一个手印，他手中拿的法器也不一样，一手一件法器。他结有各种各样的手印，每一个手印就代表一个法门。像观音菩萨的《四十二手眼法》，现在这个法修的人比较少，大家可能了解不清楚，其实他每一个法都有一个手印，还有一个咒。他这个手印和咒都是从千手千眼观音开显出来的，从大悲咒这个法开出来的。像准提菩萨，他也有几个咒和手印。“稽首皈依苏悉地”那一句，他的这个手印就代表了某一个方面的功德。为什么他有这么多手印啊？是为满众生愿的。因为众生愿望不一样，根基不一样，所以他就要开显那么多的手印，也代表了那么多的法门，一个手印代表一个法门。你要修的话，得要去求这个法，要结印，要持咒。一个手印一个法，当然也就有不同的咒，印和咒是相应的，一个手印一个咒，或者是多个手印一个咒，即一咒一印，或一咒多印。

然后再下面就到了眼睛。

【二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目】

观音菩萨的眼光是清净慈悲的，他一直在慈悲的注视着我们，注视着这些众生。他为什么要那么多眼睛？开显那么多眼睛干什么呢？这也就是他的无量妙用，观察、照见众生，把各类众生都能看得清清楚楚。不光是看我们人道的众生，六道的众生，还有其他法界的众生，像声闻乘、缘觉乘这些圣人们，他也要看得清楚。看得清楚了他才能够教化众生。