浅谈《观世音菩萨耳根圆通章》（经文诠释9）

浅谈《观世音菩萨耳根圆通章》（经文诠释9）

下面这两句讲的是居士身，这是讲的佛教的居士。

【若有男子。乐持五戒。我于彼前现优婆塞身。而为说法。令其成就。】

这是观世音菩萨示现优婆塞身，优婆塞是男的受戒的居士。有一类男子乐持五戒，乐就是喜欢、追求，大家注意这个“乐”，严格讲按照唐朝的发音应该念yào音，现在都念乐(lè)了。乐（yào）就是追求，他追求、持守五戒。观世音菩萨就给他示现优婆塞身，赞叹皈依三宝、持守五戒的功德，从而规范身心，修福修慧，作为解脱之道的基础。

【若有女人。五戒自居。我于彼前。现优婆夷身而为说法。令其成就。】

“优婆夷”就是女居士，佛教里面女的受五戒的就称为“优婆夷”，就是有一类女子在生活当中持守三皈五戒，过佛教五戒的生活，用来规范身心，修福修慧，也是作为解脱道的基础。这时候观世音菩萨就现优婆夷身，给她说女子持守五戒的好处。通过持守五戒可以规范身心，再加上行十善就可以培植福报，作为将来解脱的基础。

【若有女人。内政立身以修家国。我于彼前现女主身及国夫人命妇大家。而为说法。令其成就。】

这类是讲有一定地位的女人。“内政”就是擅于处理家务。现在我们都是小家庭，一个家里充其量三四口人，有的就是两个人，就是一个小家嘛。处理家务，这个谈不上，一般都能处理，不需要学习，从小随着爸爸妈妈生活就学会了，不需要特别学习。但过去不一样，过去是大家族，过去那大家族可不好当家。过去是典型的男主外，男的在外面做事，女主人在家就统理一个大家族，几百人、上千号人。读过《红楼梦》知道，贾母就是女主人，她统领那个家族。你看有多少事啊！那个贾家够乱的了，七拱八翘的。这个事情刚按平了，那个事情又拱来了，弄的贾母焦头烂额的，没办法。所以，管理一个大家族可不容易，这个女主人不好当的。但有的人喜欢当大家族的女主人，这就叫“内政立身”。这些人从小父母都要教她，还要专门请老师培养。过去有男课也有女课的，要当大家族的女主人，立身很重要的，要提高自己的修养，提高自己的能力，要贤淑不能当女汉子。现在好多都是女汉子，过去不能当女汉子，要贤淑，要温柔，还要有能力。这个不容易的，从小就要一点点的培养。

“以修家国”，官员的女主人就需要能力更强；丞相的女主人需要更多的能力；要做皇宫的女主人，也就是皇后，相当于国母，国母就是要母仪天下，需要更大的能力，更好的品德。不但品德好，还需要更大的能力。皇宫更复杂，三宫六院，佳丽三千，太麻烦了。历史上真正处理好皇宫事务的，不多。因为这种模式就决定了不可能处理好。为什么后来法律规定一夫一妻制？一夫一妻制这样才能把家庭问题相对处理好一些。因为皇后她一方面要处理家务，还要协助男主人处理国事。包括现在也是，国家领导人出访带着我们的国母出访，我们的总理出访也是带着总理夫人出访，这都是协助他们处理国家大事。不仅处理家事，还要协助处理国事，所以对她们要求就更高。对这类人怎么办呢？观世音菩萨就示现“女主身”，“女主身”就是一般老百姓家里的女主人，还有“国夫人”指的是皇后，或者是诸侯国的国夫人。“命妇大家”指的是官员的夫人，官员的夫人叫“命妇”。过去朝代对官员的夫人都要加封的，叫诰命夫人。一般诰命夫人分两个品级：一品诰命夫人，二品诰命夫人。这是对官员家族、家庭的认可与尊重，从朝廷的角度，给她一个册封。根据官员职务的高低，一般像高级官员，他的女主人都是封为一品诰命夫人；低一点的，像中级官员一般都会被封为二品诰命夫人。低级官员一般不册封，除非她有很大的贡献，朝廷就会特别册封她为一品或者二品诰命夫人。

“大家”指的就是女老师，女老师就是专门教女课的。过去那些大家族，特别是那些官员的家族，专门要请女老师来给他们这些女儿教课。教她们品德修养，诗词歌赋，教她们艺术类的内容，像跳舞、唱歌、弹琴，或者吟诗作赋这一类的，同时要教她们如何处理家务，这个就叫“大家”。在东汉有个史学家叫班固，班固是写《汉书》的作者，班固的妹妹叫班昭，班昭也是一个大才女。皇帝请班昭到皇宫去，专门教这些公主才艺、才能。因为她喜欢，所以观世音菩萨就示现这些女主人、国夫人、命妇、大家之类的，专门培养这些人五戒十善、处理家事国事的能力，同时教她们各种才艺，各种才能。

【若有众生。不坏男根。我于彼前现童男身。而为说法。令其成就。】

这是指的有一类众生追求“不坏男根”就是他喜欢独身，不喜欢有家庭。喜欢独身、独居，所以观世音菩萨就示现童男身给他说法。“童男身”就是要讲五戒十善，同时还要讲如何修清净梵行，修清净之道，然后成就他的童男身。

【若有处女。爱乐处身。不求侵暴。我于彼前现童女身。而为说法。令其成就。】

有女子也是喜欢独居，喜欢独身，所以叫“爱乐处身”，喜欢独身，追求独居。“不求侵暴”就是她能保持她的独身、独居之身。观世音菩萨就示现处女身，给她说法。说五戒十善，说如何清净自处、清静自居，来满她的愿。

以上的这一大段，都是观世音菩萨示现的人道之身，就是示现的人身。从人王、长者、宰官、居士、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、女主人、国夫人、童男童女，一共是十二类，这十二类讲的都是人道之身。

下面示现的就是鬼道之身，有龙身，有鬼道之身。

【若有诸天。乐出天伦。我现天身。而为说法。令其成就。】

这个也是讲的天身。“若有诸天”，在天道三界二十八天上有一类天人，“乐出天伦”，喜欢出离天道之身。“伦”是类别、类型，想脱离天道之身叫“乐出天伦”。他不想在天道里呆着了，想出离天道，有更高的追求，所以观世音菩萨就现天身，跟他讲五戒十善，讲解脱之道，说苦空无常、无我，说这个法能够跳出天道。不追求光明；不追求空；不追求乐，才能出天道，走解脱之道。