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虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
【直解】陈九川即将从赣州离开，写了一首诗与先生赠别：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生说：“如果你没有来这里讲习良知之学，就不知道‘好恶从之’从的是什么。”学了良知之学，便知道‘好恶从之’从的是良知，因为良知至善至恶，所以好恶从之。
敷英说：“确实是这样。我曾经读先生《大学古本序》，不明白讲的是什么意思。到来这里听讲了一段时间之后，才稍稍知晓大意。”
陈九川诗大意：良知不依赖于多见多闻，因为良知和天地共生，早已在此心之中。好恶遵从良知便是圣学，没有丝毫将迎意必便可回复此心之本元。
198 原文直解 虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”先生...
《传习录中》 第198条 虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元...
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【原文】 虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。” ...
阅读书籍：《阳明传习录》中 有效时间： 1小时 阅读困难：没有 阅读收获： 【1】王阳明论良知。①良知是心的本体，...
本文标题：王阳明《传习录》下198——好恶遵从良知便是圣学
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