上善若水，水利万物而不争。
于漪老师钟爱“水”。她谈及课堂教学时，经常说：课要上得—清如水；谈到教师的知识储备，她早先说：“要给学生一杯水，教师先要有一桶水”，后来又把“一桶水”发展为“长流水”。
谈到教育的功能时，她非常喜欢用“滴灌”这个词，“滴灌学生的心灵”，“滴灌学生的智性和德行”。类似的话，在她的文章里，演讲中，总是经常出现的，还是离不开一个“水”字。
我常常想，于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是最合适的呢？想来想去，其实就是这个“水”字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有“水”；漪者，波纹也，风生而水起，水动而波兴，感天地之气息，动于中而形于外，遂至荡漾迭推，绵延广被。
水是至纯的，真正的教育就应该如水，纯粹洁净，远离污染，拒绝添加剂。唯其如水，方能涓涓滴滴，润泽心灵；唯其如水，方能载歌载舞，使粗糙的石头变成美丽的鹅卵石。
在我看来，于漪老师的教育观，其实说到底两个字，一个就是“爱”，一个就是“人”，合在一起就是“仁者爱人”。用于漪老师的话说，教育就是用满腔热情、满腔爱去帮助每一个学生实现精神的提升，生命的发展；
做教师就是要做一个能爱人、会爱人，把学生生命的发展时时刻刻放在心上，用自己的生命去撬动、提升的“仁者”。于漪老师的教育思想，就是回归到教育的最真纯、最彻底的本原的一系列实践经验和思考结晶，由此生发出她的学生观、教师观、学校观、课程观、质量观等等。
而反观当前教育中出现的种种不良现象，分数至上，名利为先，口号横飞，西语肆虐，这些被有意无意掺入的功利因素，使教育就如同纯水勾兑上了果味剂、甜蜜素、酒精、柠檬酸钠、咖啡因，变成了啤酒、可乐、果粒橙，乍饮爽口，常饮伤身。
教育如水，水是生命之源，如水的教育才是生命须臾不可缺少的。
对于自己的教育思想，对于自己的语文思想，于漪老师从来不提什么口号，也反对那些乱提口号的做法。而对于别人硬贴给自己的什么“情感派”之类的标签，对不起，敬谢不敏，“敬谢”是真的，“不敏”显然是谦词。
其实，不管是“情感派”，或者其他什么名头，哪里能够准确概括其全部呢?在这一点上，我说于漪老师同样如水，因为她唯真唯实唯善唯美，兼容并蓄，广采博收，遂至浩浩荡荡，无际无涯。
古代哲人老子尚水，他说“上善若水”，他所追求的“道”就是无可名状的一“道可道，非常道:名可名，非常名。”实际上，如果以教育教学的真理为毕生追求，确实是无需什么名号和标签的。只有那些急于推销自己。，企图在市场上占一定份额的饮用水生产商，才会打出“某某山泉”或“某某活源”的名头。
于老师的思想并非一成不变，而是始终与时俱进，不断发展，因为她始终开掘时代的、文化的“源头活水”，是“长流水”。
她以对教育教学的本质思考和学理探寻为经，以教育教学的现实问题为纬，在学校教育、语文教学和教师教育实践大地上不断探索，因此永葆时代的气息和青春的活力。
正因为如此，所以在地的文章、著作和演讲中，始终荡漾着基础教育和语文教学的天光云影。比如，在工具主义盛行的80年代，她针对时弊，提出“既教文，又教人”的观点。
在语文学科本质属性模糊不清的90年代，她旗帜鲜明地倡言“弘扬人文， 改革弊端"， 直接影响了新世纪语文课程标准对语文学科性质的界定。
说“于漪如水”，还有许多可说的话，如她的实践品质，她的教育智慧，她的人格风范，她的话语特征，等等。在我看来，无不如海浩博，如江奔涌，如泉温润。
节选于《教育的姿态》
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