你是信佛，还是行佛？

原创第238篇

你是信佛，还是行佛？

人到中年，突然感觉到了时间的急促，也越发显得脆弱，小时候可以在河滩边的草丛里跑来跑去，自由自在，心无旁骛，如今不敢了，害怕会突然窜出来一条蛇。对太多事情变得谨慎，开始敬畏神灵，敬畏生命中所有的未知。

我们进而寻求某种庇护，开始追求某种信仰，安放我们躁动的灵魂。我们的身体是神赐的容器，如果我们会错了神的意，做了违背天心的事情，那么神是否也会伤心落泪呢？

马路边，一位风湿性关节炎的乡下奶奶，旁边放着一副拐杖，面前摆着一堆豆角，一位妇人过来挑拣着:多少钱一斤？奶奶回答:五元。妇人说:这么贵!奶奶说:这是我自己种的，上的是农家肥。妇人说:卖相这么差，便宜点。奶奶回答:那就算四元吧。付完账，妇人又从地摊上抓了一把豆角放进袋子里，占了一点小便宜，心里想必是很舒服吧。

这妇人是位虔诚的佛弟子，印经书，放生，供养师父都是很大方的，却对摆地摊的老人大方不起来了。

与其说她信佛，不如说她在与佛做一笔交易。

城里人来到乡下都会买些土特产回去，来游学的一位妈妈在村民家里买了一瓶蜂蜜，回来的路上反复问我会不会上当了，回来拿着她的蜂蜜和我们的蜂蜜反复比对、观察，一会儿颜色不一样咯，一会儿沉淀物不一样咯！

她在看蜂蜜，我在看她，就像在看一朵佛教队伍里的奇葩。

一瓶土蜂蜜100元钱，也许她认为不值吧！我说:这蜂蜜的质量肯定是没问题的，就算是真上当了，你就当做善事捐款了呗！老人还养着一个残疾儿子呢。

她去印度学习，买各种法器花去了好几万，这样的钱她愿意花，有可能可以换来她想要的东西吧！却不明白那个老人正是佛祖派来考验人心的活菩萨!

村里的聋哑学校有一百多个聋哑孩子，是村民砍掉了自家的三亩猕猴桃园，因为家里有个聋哑儿，索性建了这所托管式的聋哑学校，自利利人。虽然收费很便宜，但还是有很多家庭连每月600元的费用都交不起，那就当自己的孩子养着呗。因为这位校长妈妈的无私与坚持，社会各界也纷纷给与捐款和帮助。

把小爱化大爱，爱自己的孩子而博爱附近所有的聋哑儿，难道这不是在行菩萨道吗？

佛言:若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

民国时期某女信众因为做了一个梦，梦中提示印光法师是菩萨转世，她慕名前往，并且当着印光法师说:您就是某某菩萨乘愿再来!印光法师厉声呵道:一派妖言惑众!

凡自称是某某菩萨转世再来的，通常都是假的。真菩萨在人间把自己低到尘埃里，甚至伪装成乞丐的样子，你无法认出。把心擦亮吧，打开灵性之光，你就能认出菩萨的样子。

不少人慕名来终南山，目的是访道，想去深山里探访清修的道人。可山里的真修者并不符合世人的审美标准，他们朴素的一如当地的农民。我不知道即便是真的遇见了修行者，又能与他们说些什么呢？

有人问:你见过无为子道长吗？我当然是见过的，其实很多人都见过了，只不过没人认出那个衣衫褴褛的老头儿，因为人们只想看自己想象中的道长的样子，所以见了等于没见!

修行路上并不拥挤，每个众生都有自身成长的轨道与次第。心量大的人飞速成长，心量小的人走着走着就现了原形。人与人的不同正是心量与心量的差距。

《金刚经》中描述的佛陀形象:尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

佛陀是光着脚丫穿好衣服拿着碗挨家挨户去乞讨食物，吃完了饭，把衣服和碗收好，脚洗干净后，坐下来准备讲法了。

佛陀给我们做了最接地气的表率，大师与大德都是带着泥土气息的、亲民的。他们爱一切万有，在他们眼里众生平等。

佛性就藏在卑微里，道在最低处，去爱那些卑微的众生吧，那些卑微的生命能点亮你神性中的光芒!

你是信佛，还是行佛？

作者简介

慧心:女，湖北十堰人，现居终南山楼观台。

营养师，二级心理咨询师，烽火教育校长，终南山文化部落创始人之一。

业余爱好:诗歌、散文、书法等。作品多见于网络。