说说“君子有礼”（冯雷原创20180928）

说说“君子有礼”（冯雷原创20180928）

我们会在少时受教育的过程中被导向君子这一境界，所以儒家提出“非礼勿视”“非礼勿听”“非礼勿言”“非礼勿动”等行为规范。因为我们渐渐知晓，违背“礼”这一标准将被鄙视和唾弃。君子是一定要有礼的，即使是伪君子也至少在人前表现为知礼懂礼。

努力成为君子的过程其实就是一种修行，而且这种修行可能会伴随人的一生，甚至为了鼓励人成为君子，“一失足成千古恨，再回头已百年身”的格言也在暗示人们要恪守礼仪。在古代，君子的品行常常考记录在文本上被传播，空间极其有限，但是我们后代人应该庆幸中华文化的传承没有断层，让我们今天的人从出生那天开始，就可以接受良好的道德教化。但是，网络的发达有时却造成了君子之礼的被冲击被破坏，尤其是自媒体时代的今天，出卖隐私，搞怪吸人眼球，如此这些都成了崩摧君子之礼的毒瘤。不要忘了，我们中华民族是历来被称为礼仪之邦的，既然古已有之，就不要淡而化之。

“君子贵其身而后能及人，是以有礼。”（《左传•昭公二十五年》）这句话很明确地告诉我们，君子的德行不但可以提升自己，而且会对周围人以言传身教，并会以其为典范令人敬仰学习。《晏子春秋》里边这样说到，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”更是告诉了世人要遵循君子之礼，否则人不为人也！今日我看到一则新闻：一男子在电梯内猥亵一少女，后被刑拘。看到这个新闻视频，凡有良知者必咬牙切齿恨不能狠狠地惩处这个渣男。这个男子在失礼之时已经退化成一个禽兽！所以《晏子春秋》的论断不但正确而且也不过分。

《左传》中也有更为深刻的论断：“礼，人之干也。无礼，无以立。”“礼，国之干也。”这个“干”就是“躯干”，也就是一个人失去了“礼”，就像人失去了躯干，是无法站立起来的，同时，国家也是如此。一旦从一个人上升到国家层面，这件事就很重要了，所以君子之礼绝对是一件大事。

如果我们给“礼”这个字组词，肯定会想到“礼仪”“礼教”“礼让”等，这些词不难看出，都在表达一种尊重，一种包容，一种伦理，同时它也在传达一种意向，比如国家大阅兵，不同规模的运动会等都会以一定的“礼节”来呈现。阅兵会彰显民族精神，小型赛会能体现领导者的重礼的程度。这便是由每一个有君子之礼的人统一诠释互敬的能力。我们或许不认识，但因为礼敬三分便受到了认可，所以《孟子》里边说，“敬人者，人恒敬之。”当然，“礼”是从“让”开始的，贪婪固执都会有效地阻止“礼”的形成，但“让”不是作秀，而是一种境界，一种潇洒。还记得“忍一时风平浪静，让三分海阔天空”吗？这个“让”不是屈辱，不是懦弱，是换个视野，让自己更豁达，更舒畅，于是换来的是“和”，《论语》中说，“礼之用，和为贵。”我认为，“和”然后才“美”，无论小家庭，还是小单位，抑或大到国家，无处不提现“和美”的内在联系。

君子之礼，不是做作，不是装模作样，而是一种典范，一种境界，一种美。