【创35:1/29节】神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是，雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是“伯特利之神”的意思），因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作“本民”）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
耶稣是谁：祂是那藉着各种雕削方法，破碎聖徒旧造性情，引导聖徒走成聖道路荣耀的神，也是剥夺一切在祂之外人的所爱，使人真知道人世间情爱之尽头才是神大爱之开始的主，救主基督耶稣。
主要真理：讲述了雅各的软弱被神大能的扶起，重上伯特利历经成聖道路，生命更新的许许多多的宝贵之真理信息。
实际应用：求主基督耶稣不断的藉着聖灵光照我，除去我里面一切巴力的邱坛，砸碎一切亚舍拉的偶像，去除与神之间的一切拦阻，使我不断的被神破碎，对付，使我在成聖的道路之中不断的追求像主，爱主，在祂的聖洁，性情上有份的生命。
归纳纲要：一
《论雅各上伯特利回希伯仑》
（创35：1/29节）
一：论出于神的提醒大能的扶起
（创35：1节）
二：论上伯特利奶母底波拉之死
(创35：2/8节)
三：论神祝福雅各并雅各的回应
(创35：9/15节)
四：论雅各的悲痛爱妻拉结寿终
(创35：16/22上)
五：论雅各十二个儿子生命延续
(创35：22下/26节)
六：论父亲以撒之死同以扫埋葬
(创35：27/29节)
例题：二（详纲）
《论雅各上伯特利回希伯伦》
（创35：1/29节）
一：论出于神的提醒大能的扶起
（创35：1节）
（一）论神对雅各说起来上伯特利
（表明是神怜悯扶起他的软弱）
（二）论住在那里要筑一座坛給神
（表明要他生命奉献有所更新）
（三）论逃避以扫向你显现的那位
（表明要他纪念二十年前蒙恩）
二：论上伯特利奶母底波拉之死
(创35：2/8节)
（一）论雅各对家里所有的人宣告
（表明生命被神更新后的力量）
（二）论除掉你们中间一切外邦神
（表明也要生命自洁更换衣裳）
（三）论我们要起来上到伯特利去
（表明在那里要筑一座坛给神）
（四）论是在我遭难日子应允祷告
（表明在我行路上保佑我那位）
（五）论把外邦人神耳环交给雅各
（表明都藏在示剑那橡树底下）
（六）论起行前往神使周围人惊惧
（表明就不追赶雅各的众子了）
（七）论雅各与众人到了迦南路斯
（表明是伯特利在那筑一座坛）
（八）论给那地方起名伊勒伯特利
（表明逃避以扫是神向他显现）
（九）论利百加的奶母底波拉死了
（表明葬伯特利橡树亚伦巴古）
三：论神祝福雅各并雅各的回应
(创35：9/15节)
（一）论雅各从巴旦亚兰回来以后
（表明神又向他显现赐福与他）
（二）论且对他说你的名原是雅各
（表明从今以后不要再叫雅各）
（三）论要叫以色列这样改以色列
（表明神见证说祂是全能的神）
（四）论预言雅各的后裔生养众多
（表明将有一族和多国民而出）
（五）论雅各说又有君王从你而出
（表明所赐给亚伯拉罕以撒地）
（六）论我也要赐给你和你的后裔
（表明神从那说话地升上去了）
（七）论雅各就在那立了一根石柱
（表明雅各在柱子上奠酒浇油）
（八）论雅各给那地起名叫伯特利
（表明是更新二十年前的奉献）
四：论雅各的悲痛爱妻拉结寿终
(创35：16/22上)
（一）论从伯特利起行没到以法他
（表明拉结临产生子甚是艰难）
（二）论正在艰难的时侯收生婆说
（表明不要怕你又得一个儿子）
（三）论她将近要死灵魂要走时侯
（表明给她儿子起名叫便俄尼）
（四）论他父亲却給起名叫便雅悯
（表明藉苦难看到神恩典能力）
（五）论拉结死了葬在以法他路旁
（表明以法他就是伯利恒之地）
（六）论雅各在她坟上立了一统碑
（表明是拉结坟墓到今日还在）
（七）论以色列带全家继续往前行
（表明在以得台那边支搭帐篷）
（八）论以色列正住在那地的时候
（表明流便与父亲妾辟拉同寝）
（九）论以色列也听见了交给神手
（表明神继续剥夺熬炼与对付）
五：论雅各十二个儿子生命延续
(创35：22下/26节)
（一）论神前数算雅各共十二儿子
（利亚所生的是雅各长子流便）
（二）西缅利未犹大以萨迦西布伦
（拉结所生的是约瑟和便雅悯）
（三）论拉结使女辟拉但拿弗他利
（利亚使女悉帕所生迦得亚设）
（四）论这是雅各在巴旦亚兰所生
（表明是被神纪念被祂所数算）
六：论父亲以撒之死同以扫埋葬
(创35：27/29节)
（一）论雅各来到他父亲以撒那里
（表明在外流浪的儿子回家了）
（二）论雅各到了基列亚巴的幔利
（表明是亚伯拉罕以撒寄居地）
（三）论基列亚巴就是希伯伦高地
（表明生命信仰列祖同步丰盛）
（四）论以撒一共活了一百八十岁
（年纪老迈日子满足气绝而死）
（五）论归人列祖是两个儿子埋葬
（表明卸下肉身劳苦归入安息）
例题：三
《论如何经历灵性的复兴》
一：复兴之前的罪恶不义和惧怕
(创34：30/31节）
二：复兴开始于神的启示与扶起
（创35：1节)
三：要弃绝一切不讨神喜悦的事
(创35：2节)：
四：上伯特利去在那里筑坛给神
(创35：3节)
五：记念神曾如何施恩赐福怜悯
（创35：3节下)
六：顺服神的话必经历神的保守
(创35：5节)
七：神同在之更新的应许来加力
(创35：9/13节)
八：神人同享属天的喜乐与安息
(创35：14/15节)
例题：四
《论雅各历经许多伤心的事》
一：论利百加的奶母底波拉死了8
（哭泣橡树表明其悲伤心情）
二：论最爱的妻子在半路上死了16/20
（表明立统碑说他伤心的故事）
三：论儿子流便与妾辟拉的苟且22
（表明是生命内在的里面变坏）
四：论他到了希伯仑他父亲那里27
（表明爱他的母亲已经不在了）
五：论神如此对付为使他能成聖
（表明造出从前所没有的性格）
例题：五
《论上伯特利还愿奉献》
（创35：1/15节）
引言:从创世纪34/35章虽多有艰辛痛苦,但却像从沙漠进入花园，或从急诊室转入婚宴。整个信息是信而顺服带来蒙福。强调洁净和更新。虽然雅各（我们）一再让神失望，但只要我们真心悔改、顺服就能再次与神和好，我们一生的转折和归宿都在伯特利。离开伯特利，痛苦、悲哀和羞愧就都来了。神是主，是全能的神（10次）凡属神之客旅皆应在这条路上有进步，进到神所指定的地方。创17：1、太5：48、来6：1
（一）上伯特利的呼召：源于上帝35：1
（二）上伯特利的预备：除去偶像35：2
（三） 上伯特利的装饰：自洁换衣35：2下
（四） 上伯特利的心志：还愿奉献35：3
（五）上伯特利的保守：追兵惧怕35：5
（六） 上伯特利的事工：筑坛见神35：6/10
（一）上伯特利的福分：得神坚固35：11/15
一：上伯特利的呼召：源于上帝35：1
（一）起来：扭转属灵的停顿 王上19：5/8 歌2:10 路15:11/24 徒12:7 来12:12
（二）上去：离开灵性的低谷 诗84：7 诗121：1、2
（三）住在：神所命定的美地 诗21：6 约15：1、5
（四）筑坛：分别为聖的见证 罗12：1
二：上伯特利的预备：除去偶像35：2下 诗24：4
（一）隐藏的外邦神 贴前1：9
（二）耳朵上的环子 何2：13 弗2：2 申15：16、17
三：上伯特利的装饰：自洁换衣35：2下（去旧换新）
（一）自洁：神前省察 诗77：6 该1：5 林后13：5
（二）换衣：去旧换新 弗4：20、24罗13：12传9：8
四、上伯特利的心志：还愿奉献35：3传5：4、5创28：20、22诗116：8、12节
（一）回顾神恩：感恩的见证；
（二）遭受艰难：神垂听祷告
（三）生命路上：神暗中护佑
五：上伯特利的保守：追兵惧怕35：5王下7：6、7 6：16
（一）遵神旨：起身前往（没有逃）
（二）神工作：都甚惧怕
（三）心胆怯：不再追赶
六、上伯特利的事工：筑坛见神15：6、7
（一）经历神的同在：应许信实
（二）经历奶母离去：亚伦巴古
（三）经历神的显现：赐福改名
七：上伯特利的福分：得神坚固35：11/15
（一）蒙神启示与要求
1：启示：神是全能的神 创17：1、28：3、35：11、43：14 、48：3
2：要求：要他生养众多 创1：28 诗107：38 出1：7
（二）、得神应许与赐福
1：应许：
（1）多国的民从你而生：教会 彼前2：9启5：9、10 弗3：5、6 、20、21节
（2）又有君王从你而生：基督加4：4、6 赛7：14 9：6
2：赐福：
（1）坚固先祖聖约：亚伯拉罕、以撒
（2）神旨充分显明：见神荣耀上升
（三）向神还愿与奉献
1：立起石柱：向神委身；
2：奠酒浇油：生命摆上
例题：六
《论住希伯伦信仰坚定 》诗103：5
（创35：26/29节）
引言：本章主记雅各的成圣经历，上伯特利朝见上帝，至以法他经历悲喜，往以得台众子圆满，到希伯仑跟上列祖，这期间神让雅各经历了许多的剥夺与艰难。底波拉离去、爱妻离去、父亲离去、流便丑闻、小儿出生；虽有许多苦楚，但因神的大能启示与信心坚固，终使雅各的信仰与列祖同步。 诗66：11、12 罗8：18 林后4：17节。
分段
一：至以法他35：16、20节
二：往以得台35：21、26
三：到希伯伦35：27、29
一：至以法他35：16、20
（一）、拉结艰难生子 35：16、17-30：1、2- 31：32
1：嫉妒求死；
2：犯罪咒诅；
3：神的公义；
4：生命终结
（二）为小儿子取名35：18
1：拉结：便俄尼：“受苦、苦难之子”
2：雅各：便雅悯：“右手之子”
（三）雅各葬埋拉结35：15、26 弥5：1、2 路2：15、16耶31：15太2：18
（雅各：苦难中看出神的恩典39：9，人间情爱的末了是与神同行的起头。人间一切的情爱（14年）寄托、安慰最终不过是一个石柱、一个坟墓，惟有神永不改变，又真又活。雅各余生对拉结还是留恋，从约瑟和便雅悯身上可以看出人的爱何等有限和可怜。 诗73：25）
二：往以得台35:21/26 与伯利恒希伯伦之间有“牧羊之台，群羊之台之意”
（一）流便玷污父妾22节30:14 来13:4 申32:35 罗12:19
（二）数算雅各众子 23、28
三：到希伯伦 35:27、29:5“同盟”“友谊”之意 创14:13
（一）与父亲同心居住：心得安慰（浪子回家）
（二）与先祖同作客旅：信心伟人 彼前2:11 来11:21
（三）与以扫同工葬父：尽上本分
思考：
1.：希伯伦有何属灵含义？
2：以扫居住西珥山，而雅各为何到父亲那里居住？
3：以扫和雅各同住大约多少时间？
4：聖经中为何提及此地？是亚伯拉罕寄居之地？
5：思想雅各此时的灵性光景如何？
6：以后的雅各是否还会受到神的环境剥夺与对付？
例题：七
《论成聖路上的以色列》
一：论神呼叫雅各要上伯特利去
（一）神对雅各说起来上伯特利去，住在那里：伯特利是神的家，即教会，神要我们活在教会中，同被建造成为神的居所，另意：伯特利是雅各最初奉献给神的地方，起来上伯特利即回到我们当初奉献给神的地位或立场上，奉献是一切问题的答案，当我们最软弱时或遇难处时或想退职时，深处有一声音说起来，上伯特利去，一切问题多解决了。
（二）要在那里筑一座坛给神：每到一处都该有一座祭坛重新奉献把一切摆在祭坛上。
（三）雅各对他家中的人…说你们要除掉你们中间的外邦神：拉结偷了父亲的神像，掳掠示剑城时也可能抢来外邦神，外邦神不能带到教会中来，代替了神的地位证明他们在神之外另有侍奉另有爱慕。
（四）也要自洁：即对付自己，天然肉体等，不仅需血的洗净，更需十字架的炼净。
（五）更换衣裳：不是洗衣裳，乃是更换把从前旧行为旧生活作人方式完全换掉，行事为人都要照神的旨意。
（六）在我遭难的日子，应允我的祷告：当我们在患难时，祂听了我们的祷告，赐恩拯救了我们。
（七）在我行的路上，保佑我们的那位：在我们一生的道路中祂都差遣使者保护我们，你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
（八）他们就把外邦人的神像和耳环交给雅各：大概耳环上雕刻有偶像。
（九）雅各都藏在示剑的橡树底下：示剑就是能力，在此有属灵的能力把一切不该有的东西都对付掉。
（十）他们起行，神使周围的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了：赞美神，祂作了大事，使雅各全家能顺利的往前走。
（11）到了伯特利，筑了一座坛给那地起名叫伊勒伯特利：即以色列的神，也是教会的神，神不止是他个人的神，也是团体的神。
（12）利百加的奶母底波拉死了，葬在橡树底下那棵名叫亚伦巴古（哀哭的橡树）：在此雅各非常伤痛，定规流了很多的眼泪，故起名叫哀哭的橡树，二十年逃难离开家，最爱他的母亲已不在了，能看见母亲的奶母也好，现在奶母也死了。
二：论神又向雅各荣耀大能显现
（一）你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各要叫以色列：毗努伊勒神已经叫雅各改名了，不过那时是雅各属灵经历的开始，现在是他经历的完成。在毗努伊勒之后，雅各仍然有手腕有办法，现在人完全变了，故名字才改了。
（二）神又对他说，我是全能的神：现在雅各自己觉得不能了，神才说是全能的神，若是我们能，就不能现出神的全能。
（三）将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出：亚伯拉罕是多国的父，但多国的民是借着雅各而生，基督（君王）从雅各而出。
（四）我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你：神再重新提起应许赐给他祖宗的迦南美地赐给雅各和他的后裔为业。
（五）神就从那与雅各说话的地方升上去了：那地方即伯特利，教会是神说话的地方，也是神升天的地方。
（六）雅各便在那里立了一根石柱：教会的建造根基是基督，柱子是使徒，那称为教会的柱石，雅各、矶法、约翰（加2：9）柱子即顶天立地，强而有力，稳固牢靠，不动摇，柱子以东，整个房子就动了。
（七）在柱子上奠酒：在交换建造的事上，需要有人当作祭浇奠在上面，把自己牺牲了。
（八）浇油：完全被聖灵充满。
三：论拉结生子经历产难而死亡
（一）离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难：生产是倾倒生命，是痛苦的事，保罗说我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面（加4：19）。
（二）她将近与死，就给儿子起名叫便俄尼，他父亲给他起名叫便雅悯：便雅悯一生出，母亲就死了，这生命是经过死亡还能存留的，故是得胜的生命，母亲因太痛苦了，给他起名叫便俄尼（苦难之子）父亲看见更荣耀的事，给他起名叫便雅悯（右手之子）经过苦难而进入荣耀，经过十字架而达到宝座，经过艰难而被神高举，这是得胜者的原则。
（三）拉结死了，葬在以法他路旁就是伯利恒：是耶稣降生的地方，是得胜者把基督带到地上来。
（四）雅各在坟上立一统碑，就是墓碑到今日还在：这是雅各爱拉结到极点的表示，虽然人不在了，看见她的墓碑也好，永远不会忘记拉结的事。
（五）流便与父亲的妾辟拉同寝：又是使雅各非常难过的事，在雅各给他众子祝福中流便哪，你是我的长子，本当大有尊荣权力超众，但因你放纵情欲必不得居首位（创49：3、4）因犯罪失去了长子的名分。
四：论父亲以撒寿终与以扫埋葬
（一）雅各来到他父亲以撒那里…基列亚巴就是希伯仑：他达到迦南最中心的地方，活在神和众聖徒的交通中。
（二）以撒年纪老迈，日子满足气绝而死，归到他列祖那里：生命达到极点，丰富、老练、成熟、日子没有空度，没有浪费，最多归到他列祖与列祖在一起。
（三）表明雅各以色列现在才达到与列祖同步的信仰，并不是已完全，还需神的对付，与一生的保守与怜悯·····
神的手要施恩予雅各，使他成为聖徒。在雅博渡口曾感动他瞥见理想，但是雅各的性格仍不能真正接受神的心意，以致他对以扫用诡诈欺骗，又在示剑城外定居，一心想发财。现在神以几种方法使他觉悟与更新。神的呼唤；起来，上伯特利去！他在低地太久了，他不能许久地埋没。神的声音将复活生命的话语进入他的坟墓中。以后这声音也进入拉撒路的墓中。旧的回忆；伯特利这名称这地方使他有许多回忆。他记得失望与惧怕，于是天使与天梯，还有神的安慰与鼓励，使他重新有了盼望。他直接听见之后，感到他生活中的亏欠，所以告诉家人：「你们要除掉你们中间的外邦神……我们要起来，上伯特利去，在那里要筑一座坛给神。」新的启示；神再向他显现。他已许久没有看见神的异象。现在偶像除去，他的眼睛才明亮，看见神仍与他同在，虽然他会退后冷淡，神仍顾念他。家庭变故；他母亲的奶母底波拉、所爱的拉结、以及老父亲相继去世，使他眼光往远方眺望，深知自己在地上是寄居的。这种精神就使他成为王子以色列。神除去他的衣袍，使他更有力奔走摆在他面前的路程。这时神叫雅各起来上伯特利，就是神的家、神的殿，住在那里，为神筑坛，就是曾向他显现的那一位。他也曾许过愿，虽然现在以神为他的神，却还没有以伯特利为神的殿。他知道神与他同在，只是他还没有时常与神同在、住在神里面，雅各的家也还没有成为神的家，家中还有别的人，甚至有偶像。要到神的殿，必须先除去那些外邦神，并且自洁、更换衣裳。他就来到伯特利，为那应允他、保佑他、向他显现的神筑了一座坛，起名叫伊勒伯特利，意思是伯特利之神，那里是神与他相会的地方，他永不可忘记，也不该离开。在此神又向他显现，将他改名，并应许赐福给他，成为一族和多国的民，有君王从他而出，又得迦南地为业，以后都应验了。神从与他说话的地方升上去，雅各又立一根石柱，在柱子上奠酒浇油，这是雅各的第三根柱子，将他的喜乐和安慰藉关圣灵和生命献给神，也将他自己和所有的都浇奠在神面前，为那地起名伯特利。「希伯仑」的意思就是一直在交通里，不只与神交通，并且与基督身体上的别的肢体交通。伯特利还不是雅各久住的地方，只有希伯仑才是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所久住的地方。这意思就是说，我们需要认识伯特利是神的家，正像我们需要认识示剑是神的能力一样；但是，我们不是活在对于神的家的知识里，而是活在交通里，天天活在交通里。从那时候起，雅各就看见没有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通里纔能作，没有交通就不能作。肉体如果没有受过对付，就永远看不见交通的紧要。我们不能单独的作基督徒，我们必须活在与神的交通里，也必须活在基督的身体的交通里。我们一生的转折和归宿都在伯特利，离开伯特利，痛苦、悲哀、羞愧就都来了。拉结死了，流便犯罪，以色列听见了何其难过，不过他的十二个儿子是神所赐的，必不丢弃们，他回到他父亲那里，就是希伯仑。以撒死了，雅各继续在世寄居，走亚伯拉罕、以撒所走的路。
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢的奇妙作为，在百般的艰难之中，是祢一次次将雅各（我们）扶起，引导我们前行，如果没有祢的爱，雅各（我们）的生命早已不存在，如果不是祢的恩典，哪有雅各的重新得力（我们），求祢藉着聖灵的启示，使我们除去里外的拦阻，重上伯特利，因我们一生的起始与归依就是伯特利，什么时候离开何时就开始堕落，失败，何时归回何时就看到神的笑脸·，就有喜乐平安，和一切属灵的福址，愿祢的爱继续激励我们，一生引我们前行，炼尽我们，在成聖的道路上，越来越像祢，爱祢！直到那日！阿们！
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