道德经第三十五章

2013-05-23 04:22:10

道德经第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

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独立而不改，周行而不殆

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这是道德经第25章里的一句话，你们可以回头再去看一遍。

执大象，这个象，就是指大象走路时很沉稳悠闲的样子，用来引申为大道运行时的浑厚势力和情状。

独立而不改，本性最极寂灭，不会因任何条件而改变。

周行而不殆，就如同很多齿轮卯合在一起，一环扣一环，一动则全部都动，宇宙里面的万事万物也是如此，大道的演化无穷无尽，无量无边，一为无量，无量为一，，有时举一为无量，有时析无量为一，不可以无量为无量，不可以一为一，拈一即是无量，穷无量全体是一，然，未尝有无量，未尝有一，尽皆是痴人说梦，头上觅头。，呸，呸，一即是一，无量即是无量，滴滴沥沥，因果分明。

如此，

独立而不改，周行而不殆，是为执大象也。。。。。。

执大象，天下往。我前面的章节写过，儒家说，一人有庆，兆民赖之。

道家说，一人得道，鸡犬升天。

佛家说，普渡众生。

就是说，某个人，如果证悟了大道，那么天下所有的人都会来投靠他，依赖他。

往而不害，安平太。

就是说，天下所有的人都会来投靠他，依赖他，大家都聚在一起，因为证悟大道的加持力，彼此都亲睦和爱，不起争执，不会互相伤害。这样的例子在内地和西藏的历史上有几个，都是聚起了上百万人。

乐与饵，过客止。

乐，就是美女，美妙的音乐，好看的舞蹈。饵，就是美妙的饮食。

比如大城市，在古代，都是某个小集镇，最后人越聚越多，就变成了大城市，因为大家都喜欢乐与饵。

在大城市里面，乐与饵最多最好。

中国的剩男，都是在小的乡镇里面。

中国的剩女，都是在大的城市里面。

那么，这些男男女女，乐乐饵饵，都是无常的，转眼身死成空。

无常，就是会坏，会死，会消亡。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

大道是没有味道的，也是看不见的，更是摸不着的，但是大道的作用却是无量无边，无穷无尽，永远都不会停止。

乐与饵，可以聚集起一个大城市。

证悟大道的人，大家都来投靠他，也可以聚集起一个大城市。

这里说的，其实就是佛教里面讲的财施和法施。真是可怜了千古来学道家的人，五花八门，什么样的解释都有。

所以说，学佛最幸福，都给你把修法讲明明白白，可是凡夫却很难相信悟入。

按佛经里面说的，法施的功德比财施大无量万亿倍。

乐与饵，是财施。证悟大道，是法施。

财施和法施，这2个是互补的，缺一个都不能成就，要2个都圆满，才能证菩萨地和成佛。