纸谱·三之杂说（意译）
续
王琰《冥祥记》载：
元嘉八年，蒲坂城中大火灾，
虽焚烧了城里小屋，
然而于灰烬下，
重现素白如故的金经纸。
《林邑记》载：
“九真民俗，以树叶为纸书写。”
《广州记》载：
“取榖树皮反复捶打，
可堪造纸。”
大概蛮夷之人不会养蚕，
于是披树皮为衣。
释迦佛为磨休王时，
曾剥皮为纸，
写《大乘经》。（见《笔谱》）
刘恂《岭表异录》载：
广管罗州盛产柞香树，
树身似柜柳，
其花色白而繁荗，
其叶如橘皮，
可以用来造纸，
名为“香皮纸”。
纸皮白色，
有纹理如鱼子笺。
雷、罗州、义宁、新会县大多使用。
此种纸粗而柔弱，
沾水即烂，
远不及楮皮纸。
《世说新语》上说：
戴安道向范宣拜师求学。
范宣读书，他也读书；
范宣抄书，他也抄书。
纸谱·三之杂说（原文）
王琰《冥祥记》（1）云：元嘉（2）八年，蒲坂城（3）中大灾火，里中小屋虽焚，而于煨烬下得金经纸素如故。
《林邑记》：“九真俗，书树叶为纸。”《广州记》（4）：“取榖树皮熟捶，堪为纸。”盖蛮夷不蚕，乃被之为褐（5）也。释迦佛为磨休王时，剥皮为纸，写《大乘经》。（见《笔谱》。）
刘恂《岭表异录》云：广管罗州（6）多柞香树（7），身似柜柳（8），其花白而繁，其叶如橘皮，堪作纸，名为香皮纸。皮白色，有文如鱼子笺。雷、罗州、义宁、新会县（9）率多用之。其纸慢而弱，沾水即烂，远不及楮皮者。
《世说》：戴安道（10）就范宣（11）学所为。范读书，亦读书；范抄纸，亦抄纸。
【注释】
（1）王琰《冥祥记》：王琰，东晋南朝太原（今属山西）人。笃信佛法。《冥祥记》为其所撰古代中国佛教灵应集。
（2）元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号，共计二十九年余。
（3）蒲坂城：即蒲坂邑，又名长原、长坂，今山西蒲州。
（4）《广州记》：晋代裴渊著。为地方志，原书已散佚。
（5）褐：粗布或粗布衣服。
（6）广管罗州：南朝宋元嘉初设罗州县，属广州高凉郡。
（7）柞香树：香木之一种，极似沉香。
（8）柜柳：即元宝枫，一说为杞柳。
（9）雷、罗州、义宁、新会县：即广东雷州、罗州、义宁（唐时属冈州）、新会等地。
（10）戴安道：即戴逵，字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人。东晋隐士，能文，长于书画，擅琴。
（11）范宣：即范宜，字宣子，陈留（今河南陈留）人。在江南传经授业，学徒众多。
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