品味《坛经》行由品之八初度有缘人

品味《坛经》行由品之八初度有缘人

寺院僧众听说五祖把衣钵传给了慧能，心中顿生不解、不平、不能接受，部分僧众立马付诸行动，去追慧能、抢衣钵。

其中有个性情粗燥，却十分用功参究心性的四品将军，名叫慧明，这个抢夺衣钵队伍中的积极分子，却意外成了六祖得法后第一个被度化的有缘人，得到了自己来山林寒寺极力参寻的那个本心本性。

看这样的书，要想得到真实受用，先贤们总结了四个字“信解行证”。信，就是相信，诚心去看；解，用脑子理解文字表达的意思；行，放下脑子，放下文字，直接去做，去体验那个意思；证，就是做到了，体验到了。

看这段文字，就不妨把自己当做慧明，体验一把他的得法过程和感受，体验到了，他的所得、感受就是自己的所得、感受，自己也可以去善自护持，去做当做之事了。

身为四品将军的慧明，放下高官厚禄来求佛法做，佛法没有得到，突然得知那个獦獠得了衣钵不辞而别，肯定着急。

抓紧追，抢回来。

慧明追上了六祖，当他看到了圣物衣钵，求佛法的初心油然而生，他虽然性情粗燥，也会想到五祖不会无缘无故把衣钵传给他啊。

于是恭恭敬敬给六祖作揖行礼，诚心相求佛法。

六祖说，既然求法，你就静下心来，放下一切念想，什么也别想，听我为你说法。

慧明按照六祖说的做了。过了一段时间，六祖“看”准了时机，开口说“法”：你此时此刻这个什么也没有想，一个念头也没有的当下状态，就是你的本来面目！

所谓“不思善，不思恶”并不是佛法，这句话，只是指示慧明刚才所处的那个什么也没有想时的“状态”。

六祖看的准，下手快，把已经到了究竟彼岸的慧明，轻轻一点，让他醒了过来。

慧明因此大悟。真是夜夜抱佛眠，朝朝还共起；何曾离开过，只是不相识啊。

后面还有一段对话，也很有意思，值得好好玩味。

将军又问：“上来密语密意外，还更有密意否？”

六祖回答：“与汝说者，即非密也，汝若返照，密在汝边。”

估计刚刚经历那个殊胜境界的慧明，都忘了六祖刚才说了些什么话了，所以才问六祖，您除了刚才告诉的这些秘密，还有什么秘密？

真的五体投地地佩服六祖，他愣是把那个不好用语言表达的东西，随机用语言表达的简洁明了。

“跟你说过的，就不是秘密了，你如果回光返照，秘密就在你那里”。

也就是说，你刚才体会到的那个，能说得出来吗？那个说不出来的，又清楚明了的，才是秘密，也就是你朝思暮想极力参寻的本来面目。

这是进一步印证肯定慧明的所证以及所证方法。

想到坊间一些大师很喜欢告诉人们这秘密那秘密，看了六祖对秘密的见解，我们应该明白，别人告诉我们的，一定不是什么秘密了。

多读经典，擦亮眼睛。