出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不披甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
出生入死：不是现在人常讲的意思。王弼注为“出生地，入死地”，河上公注为“出生，谓情绪出五内，魂静魄定，故生；入死，谓情欲入于胸臆，精劳神惑，故死”。王弼说的是现象，河上公说的是原因。
动之死地，生生之厚：老子讲了三类人：命不好早早夭折的、生命力强健活下来了却奔向死路的、长命百岁或死而不亡的。重点是自寻死路和长命百岁的这两类人。
自寻死路者是如何将自己置之死地的呢？因为生生之厚。其贵生的欲望太强，贪求太多，不知满足。
而善摄生者，十有一，这样的人很少。他们如何能做到生而不死呢？以其无死地，他们不将自己置于危险的境地，他们身上没有被利用、被诱惑、被抓住的死穴。他们善于饮食养生，身体强健，他们清心寡欲，不贪求，不靠武力，与人为善。
引用王弼注：善摄生者，无以生为生，故无死地也。器之害者，莫甚乎戈兵；兽之害者，莫甚乎兕虎。而令兵戈无所容其锋刃，虎兕无所措其爪角，斯诚不以欲累其身者也，何死地之有乎？夫蚖蟺以渊为浅，而凿穴其中，鹰鹯以山为卑，而增巢其上。矰缴不能及，网罟不能到，可谓处于无死地矣！然而卒以甘饵乃入于无生之地，岂非生生之厚乎？故物苟不以求离其本，不以欲渝其真，虽入军而不害，陆行而不可犯也。
求和欲是人将自己置于死地的根本原因。
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