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【精选推文】：【文 学】琉璃姬：诗是通往“无”的“有”。
【推文作者】：诗人琉璃姬
【评论者】：梦也馆长
看的人头皮发麻，极有深度的诗观，尽管我对诗歌一窍不通，却依然能够从作者充满哲思的文字中体悟到对于诗歌深沉的爱，以及一种永恒存在的热泪盈眶的冲动。
作为一个普通人，初次接触到诗歌，是小学的语文课，那时还不兴各种学前教育。
自然是从古诗词开始，字斟句酌，形象而灵动，余味悠长。虽然形式基本框定，却正如文中所言，也是个动态发展的过程。
长大些，开始接触新诗，虽有所感，却不解其意。曾经试图通过诗让自己从对物理层面远方的憧憬转移到对身边人事物的关注，所谓“诗与此方”。然而这种想法终归是故步自封的另一种体现，因为远方很可能是精神性的，是个从无到有的过程。我无法全然理解文章中的境界，却也深受启发，否定了此前自己的某些观念。
文章中最令我深有同感的，是“文学乃人学，诗学乃心学。”机器人的诗作，由于缺乏了人之主体的参与，而论文修辞文字的排列组合。自从黑格尔后，人们逐渐有所了悟，本体论实际上与认识论是不分家的，并不存在真正意义上脱离了认识主体的绝对客体，同时人对于客体的认识过程也极有可能在很大程度上形塑了我们所感知到的世界。绝对无意识存在的客观世界的想象，是自相矛盾的，是对于唯物主义的歪曲与误读。
由此，诗歌创作成为一种在人类认识客体过程之中所必然发生的互动产物，一种全人类跨越时空的意识与无意识的感性表达与升华。
然而诗歌也终于遇到了宿敌，抑或同样是人本世界的宿敌——资本主义下的人之异化。于是，诗歌降格为可以透过培训得到提升的技艺，转化为消费主义的饵食，诗歌的异化是人之异化的另一种形式。
一切皆生意，诗意难留存。在通往真无的道路上，文明终将成为最奢侈的陪葬品。
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