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#我的五千年#《史记》第34天:网开一面,商汤得天下

#我的五千年#《史记》第34天:网开一面,商汤得天下

作者: 我叫陈庆红 | 来源:发表于2020-03-08 08:26 被阅读0次

有了伊尹的辅佐,商汤走上了安定天下之路。

殷本纪·2

原文

汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”

当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰:‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。女其曰:‘有罪,其奈何’?夏王率止众力,率夺夏国。众有率怠不和,曰:‘是日何时丧?予与女皆亡’!夏德若兹,今朕必往。尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作汤誓。於是汤曰:“吾甚武”,号曰武王。

笔记

这一天商汤出门,看到野外有人打猎四面张网,那人祈祷说:“自天下四方来的都撞到我网里来。”四面都是网,无论从哪个方向来都可能被捕获。商汤说,嘿!这样就一网打尽了。于是就让猎人撤掉了三面网,只留下一面,祈祷说:“向左走的向左走,向右走的向右走。不听命令的,到我网里来。”

诸侯们听说这个事,认为商汤德行太牛了,都顾及禽兽了。对禽兽都这么仁德,对人就更没话说了。

后世就有了成语「网开一面」。现在说“网开一面”有对方做了错事,饶恕的意味。但其本质代表的是很多文化共有的「取之有度」的思想。语言是活着的,在话语编织中,语义语音逐渐变迁,现在怎么用,还怎么用。

当时,夏桀施行暴政,荒淫无道,诸侯昆吾氏作乱。昆吾氏是上古部落,活动范围在今天濮阳和许昌一带(两地相距不近),也是中原的部落。于是商汤召集军队率领诸侯讨伐昆吾氏,伊尹跟随,商汤亲自拿着钺进攻昆吾氏,之后讨伐夏桀。

钺是权力的象征。上海博物馆藏有一件镶嵌十字纹方钺(下图),经鉴定,是夏代晚期。这种十字纹仅仅出现在二里头时期。由于只有方国首领或者派遣在外的军事将领才有资格拿钺,代表王行使职权。武汉的盘龙城出土了钺,因此被初步断定是商代方国或是军事要塞。

上海博物馆藏

接着太史公引用《尚书·汤誓》的全文。

商汤说:“大家,过来,仔细听好我接下去要说的。”台在这里的发音是夷,意思是我。商汤说不是我小子,敢犯上作乱,是夏作恶多端,我听你们都说夏氏有罪。我害怕天帝,不敢不去惩治校正。如今夏多罪,是上天要诛灭他。

天、天命、天意、天帝、上帝、老天爷。人在做,天在看。天既是一种观念性的至高存在,后来又衍生出一个具体的形象。思想的演变。但我们终究没有演化出普世的宗教。天的祭祀权属于天子,民间该拜灶君拜灶君,该拜菩萨拜菩萨,天是值得敬畏的存在,但是具体需求还是靠具体的神灵仙佛。

商汤认为自己率军讨伐夏桀是执行天意,代行天罚。但是诸侯们说我们的君主(指商汤)不体恤我们,让我们放弃农事去征伐。又说夏桀有罪,那又怎么样呢?

游牧民战争,打仗抢掠就地补给,而农耕民一打仗,农事顾不上,收成就会受到很大影响。何况还有战争耗费。所以夏桀行政虽然残暴,但是诸侯们似乎还能忍受。

商汤说:“夏桀破坏百姓的生产,掠夺整个国家。民众都懈怠不听夏令,诅咒夏桀说:‘这太阳什么时候完蛋啊?我宁愿一起完蛋。’”历史记载夏桀曾经说过天下有太阳,就好像我有治下的民众。意思是太阳不彻底消失,我夏桀的统治也不会消失。

夏德堕落到这一地步,商汤说如今他是一定会前往讨伐的。只要诸侯帮助他奉行天罚,他一定会大大赏赐诸侯。他告诫诸侯,不要不信,我一定不会食言。但是诸侯要是不遵行誓言,我一定惩罚你们和你满的妻子儿女,绝不宽赦。

当时把这些话告谕全军,流传下来就是《尚书·汤誓》。

商汤说自己非常勇武,于是以武王为号。武王伐夏,武王伐纣。历史的车轮。

原文

桀败於有娀之虚,桀犇於鸣条,夏师败绩。汤遂伐三嵏,俘厥宝玉,义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏,欲迁其社,不可,作《夏社》。伊尹报。於是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。

笔记

商汤与夏桀爆发大战。夏桀在有娀(念松)氏居住过的地方被商汤击败,大概在山西蒲州一带。之后夏桀奔逃到鸣条。鸣条两个说法,一说是山西运城安邑镇,一说在河南封丘。总之夏军大败。商汤接着征讨三嵏(音宗),此地在今天定陶。商汤取得了那里的宝玉。

夏都二里头遗址在洛阳,商汤在东边的商丘,二者爆发战斗的地方更大可能在两地中间某处,除非夏桀到有娀氏的地盘上淫乐去了,那么鸣条在山西安邑就解释得通,否则在封丘的可能性似乎要大一点。看了网上鸣条之战的相关地图,说法也不一,感兴趣的可以搜「鸣条之战」。

红色为商人,蓝色为夏人

商汤取得宝玉,义伯、仲伯为此创作了《典宝》(已失传)。商汤大败夏桀后,想要变置社神。社神是土地之神,今天还有土地公的祭祀。农业先民对土地崇敬和膜拜,但由于土地广博,不可遍敬;五谷众多,不可一一祭祀。所以封土立社而示有土尊。夏以句龙为社神,句龙相传为共工之子,能平水土。商汤找不到比句龙更合适的,只好作罢,为此创作《夏社》(已失传)。

伊尹向诸侯通报状况,于是诸侯臣服,商汤登天子位,平定四海。

这时候天子位的更替,只是天下共主变了,诸侯还是诸侯,朝见的对象变了。

打完,收工。

明天,继续。

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