善感，不多愁

但凡作家，总是善感的吧？捕捉日常生活中的点点滴滴，凝结思想里的杂七杂八，打磨推敲，妙手著文章。

文坛有则逸事。无数人知道“公主坟”，很多人听说过这个地名或关于这个地名的传说，只有琼瑶到北京旅游时路过“公主坟”，好奇这个地名，后来根据传说写出了《还珠格格》。琼瑶阿姨“善感”，不然写不出那么多的言情小说，被誉为“言情教母”。

认识一位本地作家。在酒桌上偶然听到一件事，一个出轨的男人在黄昏时躲到人迹罕至的死胡同尽头给女人打电话，他以为那里绝对安全，没想旁边的储藏室“隔墙有耳”……这位作家亦是“善感”之人，就根据这个场景，写出了一篇有《聊斋志异》风格的中篇小说。

“善感”往往跟“多愁”连接在一起，是谓“多愁善感”。

汪曾祺也很善感。因为善感，才写诗，写散文，写戏剧，写小说吧；他活得有情趣，爱美食，喝酒，写字，画画……

一棵普通的草木，在他的文字里，便更有了生命的活力——带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡……车前子的样子很有趣。画家常画之为点缀。动画片中少不了它。不知道为什么，这东西有一种童话情趣。

一个平凡的景，有了他的视角，便美不胜收——冬天的树，很快就会吐出一朵一朵透明的、嫩绿的新叶，像一朵一朵的火焰，飘动在天空中……美国没有苏州“清、奇、古、怪”那样的松树，没有黄山松，没有泰山的五大夫松。中国松树多姿态，这种姿态往往是灾难造成的。风、雪、雷、火。松之奇者大都伤痕累累。中国松是中国的历史，中国的文化和中国人的性格所形成的。中国松是按照中国画的样子长起来的。

……

《人间草木》中，最具情感、最像散文的一篇散文，我以为莫过于《茱萸小集二》了。“每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。”……“我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。我的记忆有菖蒲的味道，然而我们的园里可没有菖蒲，他是哪儿来的，是哪些草？这是一个无法解决的问题，但是我此刻把他们没有理，有的纠在一起。”……心上有一点小事使他睡不着。半夜到花园里去。看到一个火星。“咳嗽一声，招我前去，原来是我的父亲。他也正因为睡不着觉在园中徘徊。他让我抽一支烟（我刚会抽烟），我搬了一张藤椅坐下，我们一直没有说话。那一次，我感觉我跟父亲靠得近极了。

本来是对家的深沉的回忆，记忆中是祖父的灰青色与褐色的房子、曾祖父留下的黑色充满影子的屋子，结尾仍然没有愁绪。补充的文字里依然是融融暖意。

他善感，但绝不多愁。

有人称他为“生活家”，这是很贴切的“标签”。“生活，是很好玩的”也是他的一句名言，代表了他的一种生活方式和对人生的积极态度。因为有这种心态，他笔下的一切，草木、昆虫、鸟兽、人物……有最纯粹的质朴、有最纯洁的生命力。

汪曾祺说他自己的作品。“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的茶，——读一点我的作品。我对生活基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感……”

汪曾祺是真正懂生活的人。因为“懂”，所以“乐活”。他回忆西南联大“跑警报”的文章，也充满趣事和趣味。他的文章从来没有刻意的升华，却又总是给人以思考和启发——

“日本人拍飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族长期以来生于忧患，已经很“皮实”了。对于任何突然而来的灾难都用一种“儒道互补”的精神对待之，这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”的精神，是永远整不服的。”

我们在工作、生活中，又有多少事能做到“不在乎”呢？好像在乎的事还挺多的，别人的批评，别人的评价，别人的一句话……现在回想起来，只想说：管他妈的！

话题：

1、除了《人间草木》你还读过汪曾祺的哪些作品？

2、说说喜欢汪曾祺的三个理由。