读后感之《胡立根——写给中学生的18堂国学修身课》

【第十三课】返璞归真：警惕人性异化，追求真情真性

返璞归真：指回归到一种朴素本真的原初状态。语出《战国策·齐策四·齐宣王见颜斶》：“斶知足矣，返归于璞，则终身不辱也。”

第一子目讲的是隐士文化的精神实质。中国自古多隐士，隐士多文人。隐士文化是中国古代一种特有的文化现象，使中国文化具有了一种特殊的审美意韵。不过，隐士也有真假。假隐士有两种，一种是机缘不遇，暂时隐忍，待价而沽者。另一种是求官不得，不如以归隐当作终南捷径。真隐士有四种：因政治黑暗，不愿与统治者合作而愤然归隐；因避乱远害，全身远祸；因经历坎坷，心灰意懒，不如回归田园，自由自在；因生性淡泊，不慕名利，爱好自然，追求自由。

真隐士追求的是重新寻找人生价值，追求自身的修养境界。他们往往看淡名利，不求闻达，心如止水，身似枯木，襟怀高旷，笑傲万物，娱情诗酒，崇尚自然，怡然自得。比如说老子和陶渊明，在他们的笔下描绘着一幅幅世外桃源的美好景象。

返璞归真的思想源于道家，源于老庄。老子绝圣弃智、小国寡民的思想比较极端，很容易让人无解。其实，这种极端化的思想主要是针对异化的人性而提出的。老子的思维方式是辩证的，并且异于儒家温和的谆谆教导、苦口婆心，而是警醒甚至恐吓，来使人们及时悬崖勒马，这也是老庄的良苦用心。

如今，在快节奏的生活方式下，我们很难再返璞归真。有时候，我们要适当地放慢脚步，从坐久了的书桌前走出来，看看窗外的绿树，闻闻清芬的花香。哪怕是逗逗桌边慵懒的小猫，都能让我们身心放松。要想返璞归真，就要遵循自然养生之道，做到“形与神俱”，少思寡虑，天人合一。

2022年3月29日