1、“察真妄”就是讲如何辨别真心和妄心。
2、真心是前面所说的本元心，也就是本来清净的那个心，是本来具足的本然之心。
妄心是各种妄念纷飞的心。
2、妄心好像是海中的波浪，真心就好像风平浪静的海面。当风吹水面时，碧波荡漾，甚至也会“惊涛怕安，卷起千堆雪”，这便是妄心。风就是外面的世界。
外面世界的诱惑进入你的心的时候，你的心也会随之起伏，生起各种各样的贪、嗔、痴、慢、妒，这些都是妄心。
3、诸念止息，如如不动，光明朗然的心才是真心。
4、真心和妄心体性为一，不是截然分开的两个本体，正如平静的大海与波浪虽然外表看起来不太一样，但并不是两个互相独立的个体，两者的体性都是海水。无风便不起浪，投石便成涟漪，体性不变，可又因为具体情况有所差异而产生多种示现。
5、当你抵挡不住这个世界的诱惑，心随念走时，心就起了变化，也就是妄心。
波息浪住的时候，就是真心状态。每个人随时都可以出现真心状态。
比如，这个念头和下一个念头之间，有一个无念状态，只要你能及时捕捉到它，当你用你的自性或觉心观照它时，你就很容易契入真心的状态。
6、当我们说“心如刀割”“心花怒放”“心有所属”“我心里只有你”的时候，所指的显然不是那个布满了血管的肉团心。
7、这个神秘但也不神秘的、被称之为“心”的无形存在，具有两个面孔：一个是它的真实面目，我们把它叫做“真心”；另一个是它戴上面具后所呈现出的多种假面，我们将其成为“妄心”，又把那各种各样的面具称为“妄念”。
8、为什么要特别强调“察真妄”呢？因为妄念非常狡猾，它跟人皮面具一样，是能够以假乱真的，尤其是在我们没有能意识到整个世界，以及每一分每一秒发生的事情是巨大的幻相之时，我们非常容易受到妄念的迷惑。
9、我们的每一个想法，每一个态度，对世界的所有认知，几乎无一不沾染着妄念的痕迹，因为我们有太多的个人立场和偏见。
当然，有时候个人的立场和偏见也是源于一种约定俗成的社会共识。
10、现代社会最为普遍的一种集体无意识，就是价值体系的混乱。大部分人习惯于用一系列标签，比如金钱和社会地位来解读和评价生活及自我与他人的价值。
他们对创业致富的关注，远远超过有益于人生的智慧感悟的关注。
他们不明白，假如人生大厦的地基不稳，一点点小小的挫折，就会引起整栋大厦的崩塌。
11、妄想的可怕之处在于，它虽无形，却能消除理性，让人陷入痛苦的假象之中不能自拔，它是一切烦恼的根源。
12、妄想是对境生起的无数念头。“对境生起”指的是你看到、听到、闻到、尝到、触到一些东西的时候，会产生许多的想法，这些想法是随着你感受到的这些事物而不断改变的，而且一个念头的产生，又会衍生出更多的念头来。
13、妄想大多是一些加入了个人经验、个人偏好和社会标准之后的观点与猜测，是建立在事物的表像之上的，且往往是不够乐观全面、易于改变的。
14、想要正确地认知和面对世界，必须先诚实地面对自己的心。每个人对世界的感知，其实都是心的作用，而非世界的本质。
拥有什么样的心，就会看见什么样的世界。
每个人感知的世界，都是经过惯有的思维处理和过滤的所有功利的人是无法理解他人的无私与博爱的。
实际上，满足了最基本的生存需要之后，真正束缚我们的，仅仅是自己的习气、情绪与偏见。
15、当你息妄归真，观察自己的内心，就会发现那里是一片宁静的大海，没有任何念头的波涛。
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