1、我们用科学消解了自己内心某种趋向于神性、更有可能实现相对永恒的东西，却在外部不断寻找着一种矛盾且不可能被实现的永恒之乐。
即便如此，真心却依然静静地待在那里，它无始无终、不生不灭，不会因误解而消融，也不会因忽略而消亡的。
2、妄念往往是人的欲望和偏见的反映， 它映照出的是我们动物性的一面。它引导我们走向的，往往是恶鬼般的贪婪、阿修罗般的嗔恨和畜生般的无知。
听从它的指引，我们绝对无法抵达魂牵梦萦的“彼岸”，更无法得到真正的幸福，因为我们会因此而远离爱与智慧。
3、一个人只有认知了真心，才能摆脱妄念的蒙骗和左右，才懂得了用智慧之眼洞穿世界的假象，直抵最质朴简单的真相。
能够见到真心，并且能够认知真心，这就是开悟。
4、“明心”的意思就是明白认知到哪个是真心，虽然他这时还有妄心，但他还是能够透过妄心，认知到那个真心，这就是明心。
心波动便成妄心，妄心平伏便显出真心。
5、你认知真心之后必须忆持它，它才能对你的生命产生真正的作用。忆持，就是记得并且保持的意思。
但是，假如你的定力不够，又受到了外来的刺激，你就又会不由自主地产生许多念头。
这时，你必须提醒自己一切都会很快过去，仅仅成为一些记忆。
时刻别不忘世界无常，你就拥有了拒绝诱惑的力量，这时妄念便自然止息了，你的内心又恢复了本有的空寂明朗。
6、如何正式修行呢？
要抛下世俗的一切纠缠，保护好心中那点觉悟的小火苗，守护好你心灵的宁静，不让世界上一切纷纷扰扰的现象矇昧你刚刚投出一点灵光的心，于是，你躲到一个地方，开始闭关，古人称之为长养圣胎，或养吾浩然之气。
直到有一天，你守护到那个觉悟的火种，便会慢慢地燎原开来。用你证悟的那种智慧，燎原成智慧之火，把你的贪、嗔、痴、慢、妒全部烧掉，最后只剩下一片光明，只剩下坦然、宁静、逍遥、快乐。这时候，你才算究竟成就，才算真正的解脱。
7、真正的闭关，必须在真心的指导下进行。
8、明心之前，你的观想和持咒是为了认知真心；明心之后，你的观想和持咒是为了保任真心。保任真心才算是真正的修行。
9、因为死亡不是解脱，解脱的本质是心的明白，当你的心陷于愚昧，不能自主的时候，你是无法解脱的。
10、明白真心非常重要，明白之后，用持咒、观想等各种方法来保任这个真心，也非常重要。只有保任它，让星星之火燎原，真心才会对你的生命产生真正的作用。要是你明白了道理，却不去实证它，就可能流于狂慧。
也就是说，虽然他说得头头是道，但他就是证悟不到那个东西。
11、什么是根本戒？你与为你开示心性、引导你向善的老师之间的誓约，也就是你对他的信心，就是根本戒。誓约一旦被毁坏，信仰殿堂就会立刻崩塌，你所有的明白都会在瞬间失去意义，更别提觉悟的火苗烧掉一切烦恼了。
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