2018-08-24-青橄榄树-灵修日粮
【约壹3:1/24节】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂，亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的聖灵。
耶稣是谁：祂是到如今仍作我们父的神，也是愿我们都活在祂真理的光中，将神的真理与真爱藉着生命与生活之中，表明见证出来，行在神旨意里，对神对人常存无亏良心的主救主基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所拣选的器皿论证神何等的慈爱，神的儿女在神的家里当如何行，等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的灵性，使我真知道自己是祂的儿女，也让我追求聖洁，在祂的身体里与众聖徒彼此生命相交，相爱，行在神同在的光明之中，向着祂有坦然无惧的心，行祂所喜悦的事，遵守祂的命令，一生住在祂的里面，直到永生。
归纳题纲：一
章题：神就是义：
（守命令就在基督里）
《论住神爱里的儿女》
（约一3：1/24节）
一：聖徒属灵生命和指望的分别
(约一：3：1/3节）
（一）论父神赐给聖徒何等的慈爱
（二）论证父神使聖徒作祂的儿女
（三）论证聖徒也真是父神的儿女
（四）论世人不认识聖徒不认识父
（五）论主显现必要像祂得见本体
（六）论聖徒向着主存活泼的指望
（七）论聖徒预备洁净迎接主再来
二：聖徒对罪恶态度行为的分别
(约一3：4/7节）
（一）论聖徒知罪标准跟世人不同
（表明聖徒用主爱的标准考量）
（约一3：4节）
（二）论聖徒除罪方法跟世人不同
（表明聖徒仰赖的是基督宝血）
（约一3：5节）
（三）论聖徒胜罪途径跟世人不同
（表明聖徒的出路是住在主里）
（约一3：6/7节）
三：聖徒属灵生命与性情的分别
(约一3：8/12节）
（一）论犯罪的归属与起初的源头
（二）论神儿子显现为除灭牠作为
（三）论证凡从神生的就不应犯罪
（四）论神道种存在心里能不犯罪
（五）论显出神儿女魔鬼儿女不同
（六）论凡不行义不爱弟兄不属神
（七）论聖徒因彼此相爱守神命令
（八）论聖徒当以恶者该隐为鉴戒
（九）论聖徒行事要靠主以善胜恶
四：聖徒属灵之爱心生活的分别
(约一3：13/24节）
（一）论聖徒在神家为什么要相爱
（约一3：13/16节）
1：论聖徒遭世人恨不要以稀奇
2：论聖徒爱弟兄晓得出死入生
3：论爱与恨是聖徒跟世人分别
4：论主为聖徒舍命要彼此相爱
（二）论证聖徒应该怎样彼此相爱
（约一3：16下/18节）
１：论聖徒以基督为相爱的榜样
（约一3：16节下)
２：论证聖徒不要塞住怜恤的心
（约一3：17节）
３：论证聖徒相爱要有实际表现
（约一3：18节）
（三）论证神儿女彼此相爱的益处
（约一3：19/24节）
１：论证聖徒知道自己是属真理的
(约一3：19节）
２：论证聖徒良心向神坦然无惧
（约一3：20/21节）
３：论聖徒一切所求就从祂得着
（约一3：22/23节）
４：论聖徒住在神里面凭藉聖灵
（约一3：24节）
例题：二
《聖徒是神的儿女》
一：论证神儿女所蒙何等的慈爱
(约一3：1/3节)
（一）论证聖徒真是得称神的儿女
（约一3：1节)
（二）论证聖徒见主本体必要像祂
（约一3：2节)
（三）我们要洁净在祂聖洁上有份
（约一3：3节）
二：论从神生不犯罪神的种里面
(约一3：4/10节)
（一）论聖徒按真理行事为人标准
（约一3：4节）
（二）论聖徒住祂里面的就不犯罪
（约一3：5/6节)
（三）论聖徒凡从神生的就不犯罪
(约一3：7/10节)
三：论爱弟兄是已经出死入生了
(约一3：11/18节)
（一）论没有爱心的仍是住在死中
(约一3：11/14节)
（二）论凡恨弟兄的里面没有永生
(约一3：15节)
（三）真实爱弟兄的里面有神的爱
（约一3：16/18节原文)
四：论证聖徒跟神有良好的关系
(约一3：19/24节)
（一）论聖徒的心神面前可以安稳
(约一3：19/21节)
（二）论聖徒一切所求的从祂得着
(约一3：22节)
（三）论住神里面祂也住聖徒里面
(约一3：23/24节)
例题：三
《父赐给聖徒何等的慈爱》
一：得称神儿女聖徒真是祂儿女
(约一3：1节)
二：主若显现时聖徒也必要像祂
(约一3：2节)
三：从神生不犯罪神的种存心里
(约一3：9节)
四：主为聖徒舍命会知道何为爱
(约一3：16节)
五：聖徒属真理心向神坦然无惧
(约一3：19/21节)
六：聖徒一切所求的都从祂得着
(约一3：22节)
七：住神里面神也住在聖徒里面
(约一3：24节上)
八：神赐给我们聖灵为得救凭据
(约一3：24节下)
例题：四
《神的儿女对比魔鬼的儿女》
一：神儿女的确据(1，2，10）
（魔鬼的儿女）10
二：我们必要像祂2
（没有这指望）3
三：必见祂真体2
（未曾见认识）6
四：洁净不犯罪3，6，9
（犯罪违律法）4，6，8
五：是出死入生了6，14
（仍住在死中）15
六：是属乎真理6，9，19
（是属那恶者）8，10，12
七：行为是善的7，12
（行为是恶的）10，12
八：神种存心里9原文
（没永生里面）15
九：爱弟兄舍命11，14，16
（恨人没爱心）10，13/15
十：心中不责备19，21
（心中有责备）20
例题：五
《神的儿女与主的关系》
一：神的儿女与主再显现的关系
(约一3：1/8节)
（一）主若显现聖徒必要像祂洁净
(约一3：1/2节)
（二）主曾显现是要除掉人的罪恶
（约一3：3/6节)
（三）神儿子显现要除灭魔鬼作为
(约一3：7/8节)
二：论神的儿女与神生命的关系
(约一3：9/18节)
（一）论证凡从神生的就会不犯罪
(约一3：9节)
（二）论爱弟兄是已经出死入生了
(约一3：10/14节)
（三）论里面有永生肯为弟兄舍命
(约一3“15/18节)
三：论神儿女与住在主里面关系
(约一3”19/24节)
（一）聖徒的心在神面前可以安稳
(约一3：19/21节)
（二）论聖徒遵守祂彼此相爱命令
(约一3：22/24节)
（三）因聖灵是聖徒得基业的凭据
（约一3：24节）
例题：六
《论证聖徒与罪》
一：聖徒不可犯罪的理由：
（一）洁净自己像祂洁净一样3
（二）犯罪的归属与犯罪起源8
二：聖徒知道甚么是犯罪：
（一）凡犯罪的就是违背律法4
（二）是因着人有私欲被诱惑7
（三）是因魔鬼试探人的作为8
三：聖徒如何才能不犯罪
（一）坚守将来必要像祂指望
(约一3：2/3节)
（二）主里面看见祂并认识祂
(约一3：5/6节)
（三）靠主行义不被魔鬼诱惑
(约一3：7/8节)
（四）让神的道种在里面生发
(约一3：9节原文)
例题：七
《聖徒应该彼此相爱》
一：彼此相爱就是遵守神的命令
（一）是聖徒从起初所听见的命令
（约一3：11节)
（二）聖徒遵神命令行祂喜悦的事
（约一3：22/23节)
（三）遵神命住神里面神也住里面
（约一3：24节)
二：聖徒爱弟兄晓得已出死入生了
（一）论聖徒不爱弟兄的就不属神
（约一3：10节)
（二）论聖徒没有爱心仍住在死中
（约一3：14节)
（三）论凡恨他弟兄的就是杀人的
（约一3：15节上)
（四）凡杀人没有永生在存他里面
（约一3：15节下)
（五）论凡杀害弟兄的是属那恶者
（约一3：12节)
三：论聖徒当如何彼此切实相爱
（一）论聖徒爱就是要为弟兄舍命
（约一3：16节)
（二）论聖徒要让神的爱住在里面
（约一3：17节原文)
（三）论聖徒相爱要在心灵诚实上
(约一3：18节)
（四）求神帮助聖徒遵守祂的命令
（约一3：22节)
（五）论聖徒信祂儿子耶稣基督名
（约一3：23节)
（六）藉所赐给的圣灵住在神里面
（约一3：24节)
四：论证聖徒中彼此相爱的益处
（一）聖徒的心在神面前可以安稳
（约一3：19/20节)
（二）聖徒一切所求可以从神得着
（约一3：21/22节)
（三）聖徒住神里面神也住在里面
（约一3：24节)
例题：八
《聖徒应认清归属》
（约一3：1/12节）
一： 属于罪
（一） 犯罪违背律法
（二） 犯罪未认识神
（三） 犯罪属乎魔鬼
二： 属于神
（一）在主里不犯罪
（二）从神生不犯罪
（三）认识神不犯罪
例题：九
《神赐给聖徒是何等的慈爱》
一：不自私的爱1
（动机是为聖徒）
二：牺牲的爱16
（主为聖徒舍命）
三：分别的爱1
（世人不能认识）
四：丰富的爱1
（称为神的儿女）
五：改变的爱2/3
（聖徒必要像祂）
例题：十
《怎样才能「像祂」》
(约一3：2节）
一：要追求公义而离弃罪恶
(约一3：7/8节)
二：要追求生命而离弃死亡
(约一3：9/10，14节)
三：要追求光明而离弃黑暗
(约一3：12节)
四：要追求爱心而离弃忌恨
(约一3：13/15，18节)
五：要追求聖灵而离弃私欲
(约一3：24节)
六：要追求聖洁而离弃污秽
(约一3：3节)
七：要追求真理而离弃虚假
(约一3：19节)
例题：十一
《主基督的三次「显现」》
一：第一次显现（降生）
（为要除掉人的罪）5
二：第二次显现（复活）
（为除掉魔鬼作为）8
三：第三次显现（再来）
（为聖徒必要像祂）2
例题：十二
《坦然无惧的心》
（约一3：19/20节）
一： 心的归属（属真理的）
二： 心的状态（得安稳的）
三： 心的受教（有责备的）
四：心的保全（被查验的）
五：心的面对（能坦然的）
例题：十三
《神最清楚的命令》
（约一3：23/24节）
一： 信（完全的接受）
二： 爱（生命的流露）
三： 遵（顺服的行动）
四： 住（上帝的恩典）
一六三二年，瑞典國王高士達夫大帝去世之際，全國政要集合討論國家的前途。有人主張改制為民主國。有人提議把王位交給波蘭國王。在眾議紛壇之中，內閣部長忽然站起來說：「請不必再討論改制民主國或交給波蘭王的問題，因為高士達夫大帝本身遺有一個六歲的女兒。」因為這事鮮為人知，遂引起政要們的懷疑，其中一位說：「誰知道這會不會是你的詭計呢？我們沒有見過這個孩子，也沒聽說過。」內閣部長說，「請稍等一下，我去把她找來。」他出去不久，進來時帶著這個女孩並讓她坐到國王的寶座上。那個疑心疑鬼的人上前把這女孩子仔細端詳過後，轉過臉來說：「各位同仁，我從這個孩子看出高士達夫王的相貌。看看她的鼻子、她的眼睛、她的顎，她實在是王的女兒。」這已經夠了，眾官員齊喊：「克莉斯汀娜，瑞典的女王」。作為上帝的子女，你有上帝的樣式嗎？從你身上很容易讓人認出你是基督徒嗎？既然我們是上帝家中的人，你有主耶穌的樣式嗎？你的談吐舉止都應當叫人看出你是屬於上帝的。當基督顯現的時候，我們必得見祂的真體。靈魂高潔的人，他的目的是看見上帝。靈修的目的是要看見上帝。不過看見上帝並不是滿足理智上的要求，乃是要使我們更加像祂。這裏有一種兩極性。我們不能成為像上帝除非我們看見祂；我們不能看見祂除非我們內心清潔，因為只有內心清潔的人，可以看見上帝。（太5：8）。要看見上帝，我們需要只有祂能賜与的清潔。我並不是想只有神祕家才能看見上帝。傳說有一個貧窮單純的人，常常往座堂裏去禱告；他時常跪在十字架前禱告。有人注意他跪了虔敬禱告的態度，但是他的嘴唇從不移動，從來不像說甚麼話。他就問，那人像這樣的跪在那裏，到底做甚麼。那人回答說，『我看祂；祂看我。』那是單純的人在基督裏見到了上帝；他長久的凝視穌基督，必會漸漸像祂。世人的最大努力，都是因為懷著盼望，然而那最大的盼望也只是今生幾十年內的事情，轉眼便如飛而逝，惟有我們信徒的盼望是極重無比永遠的榮耀，我們現在已經是神的兒女，將來更要顯出神兒女的榮耀（羅8：26），我們要像主一樣，不但有與祂榮耀相似的身體（腓3：20），也要像祂那樣執掌王權，承受萬有，作神的後嗣。有什麼盼望比這個更好呢？難道還盼望從世界得到什麼嗎？凡向主有這指望的就潔淨自己，像他潔淨一樣。如果一個人盼望出席一個極高貴的宴會，他不會不預備一套整潔美好的衣服。一個盼望即行結婚的新婦，不會不將自己裝飾得更美麗，一個盼望去見榮耀之主的人，也不會帶著污穢不潔的行為而去。所以凡向主有這指望的，也必須潔淨自己，並且像主潔淨一樣，才與祂相配。讓我們檢討一下，我們還有什麼污穢不潔嗎？無論在思想、言語、行為、處世、對人各方面，完全與主相合，能坦然見主而不羞愧嗎，是否還沾染著世俗和肉體的情欲？還有什麼卑賤的事未曾除去？趕快潔淨自己吧、主來近了，帶著污穢不能見主（來12：12），只有像祂潔淨一樣，才能與主同行。何等奇妙的大爱，聖洁、荣耀、伟大的神竟使我们得称为神的儿女，真是比天使更高的地位，比万有更大的福分，因着他生了我们，所以我们也真是他的儿女（约1：12/13；罗8：16；加4：6/7）。不过，我们作神儿女的荣耀还未显出来（罗8：19/23），所以世人还不认识我们，但将来我们要与主一同显现在荣耀里（西3：4），而且有和他荣耀相似的身体（罗8：29；腓3：21），这荣耀的盼望如此大，我们就要洁净，像祂洁净一样。洁净像祂到什么程度，就是要更像祂荣耀的形像。但犯罪的却与祂的荣耀无分，并且被弃绝，凡犯罪的就是违背律法，主显现就是要除掉人的罪，所以凡住在祂里面的就「不犯罪」，这在原文是指不继续犯罪，也就是不再习惯犯罪、经常犯罪。基督徒可能会偶然被过犯所胜（加6：l），或犯下某一次罪行，但神是公义的，从神生的必行公义（约一2：29），那喜欢犯罪或经常犯罪的是属魔鬼的作为，因此人重生，得了神的生命，即神的道种在人里面，他就不会习惯性的犯罪了，因犯罪是与祂里面的生命相抵触，他内心会非常不安，十分痛恨犯罪的事。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行公义而犯罪的就不属神，因神的大爱已叫我们作神的儿女，并赐给我们不喜欢犯罪的生命。彼此相爱是主的命令，该隐杀他的弟兄就是属魔鬼的。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了，凡恨弟兄的就是杀人的，凡杀人的没有永生在他里头。这些界限都是很清楚的，爱弟兄应当像主那样的爱，有具体实际的表现和行动，而不是只在言语和舌头上（雅2：15/17）。在我们的心里有良心的功用，当我们犯罪作错事时能责备我们。但神比我们的心还大，在祂没有不知道的事，所以能够责备我们。不过祂有宽大、怜恤的心，有时不究察罪孽，也不长久责备（诗103：8，130：3/4），但祂不能一直任凭我们，凡祂所爱的就责备管教（来12：5/6；启3：1/9）。祂常藉圣灵的感动使人自责（撒上24：5、10），若心中自责就不当放过，应该反省，并求神光照而认罪。如此，祈求也必蒙应允，得着成就，这是因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事，可以住在神里面，神藉着聖灵也住在我们里面。
祷告：亲爱的阿爸父神啊！何等恩典？祢竟然在乎我？何等恩典？竟然肯称我为祢的儿女？如此渺小卑污的罪人，却在基督耶稣里蒙受如此的厚爱，是我所不能测度的，除了感恩还要赞美，愿你不断的藉着聖灵洁净我，使我越发像祢那样的完全聖洁，在神的家里与聖徒彼此切实的相爱，保守自己常在祢的爱里，仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生！阿们！
2018-08-24-青橄榄树-灵修日粮
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