《乌合之众》:多一点思考，少一点盲从！

《乌合之众》写于一百二十年前，作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫・勒庞 。他的这部著作虽然距今已有1个多世纪，但是书中所描绘的群体特征，和很多群体行为都在这段时间得到了很好的应证。

我可以好不夸张的说，作者对于群体心里的研究十分透彻，以至于很多观点至今也很有分量。当你去感知群体的行为时，你会发现很多都发生了，并且正在发生。

弗洛伊德这样评价：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”

勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众，在他看来，许多人偶然集合在一起，比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安，他们哪怕人数再多，也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。

1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

因为个人一旦融入群体，他的个性便会消失，变得不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。

文革时期，很多红卫兵，不正是这样的群体中的一员吗？他们聚集到一起可以肆意妄为，可以随心所欲。把和他们信念不一样的人抓起来，然后不择手段的体罚。他们已经痴迷心中的信仰，忘记了自己也只是一个人，一个曾经还算善良的人，因为他们加入了群体。

2、群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

在作者看来，群体的行为完全是无意识的。他们只服从自己所受到的冲动,常常受外来刺激因素和一时的激情影响，情绪变幻无常，思想和愿望都不能持久。而且在实现愿望的过程中，他们不允许有任何东西挡道，“对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。

在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响。这使得群体中的个人都有很强从众心理，容易被人误导。他们游走于无意识的边缘，容易受到暗示，这种暗示会传入他们的大脑，让他们做出一人独处时不会做出的事情来。

这让我想起了几年前在合肥的家乐福打砸事件。当时主要是因为法国总统接见达赖喇嘛等事件引起了国人的愤怒。于是就有了几所高校的学生顶着爱国的旗号，开始游行集中到家乐福。有些不理智的开始打砸，好在没有造成太多的恶劣后果。想一想他们大部分都是高材生，也在这次活动中失去了理智，这就是群体行为的可怕。

3、对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。

群体要想聚集到一起总会有个共同的信仰，大部分都会以宗教形式出现。所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。当然回到现实，也就是需要有个领导，来领导大家，让大家可以更加团结到一起。这时候，作为一个领导，会被神化，会获得拥戴，大家都会把他当做心中的神。甘愿牺牲自己的生命，同时也会严格遵守这个群体的规则。

这个时候，领导会用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。他继续利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。

这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。

二战时期的希特勒就是这样的神一般存在，他的每次演讲都可以煽动人民，让人民达到狂热。然后变成群体的一员，开始自己都不敢相信的行为。比如屠杀犹太人，这是惨绝人寰的事件。当他们在屠杀的时候，便成了一个野蛮人，凶残、易怒，充满暴力。已经失去了作为一个个人时候的冷静和思考。

这也就不难说明日本在侵华时，在南京犯下的罪行，也是一个群体事件，他们已经变得和兽一般，疯狂的屠杀似乎已经充斥了他们的大脑。这也是一个典型的群体事件。

4、群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。群体从来不相信真理，却敢于行动。

假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。

当个人加入一个群体后，基本就会失去理性。更容易感性，只要有人唆使，或者看到别人的行为后，自己也会不假思索的去做，即使违法，即使有失道德。当然如果是好的方向也是有历史意义的。

就像我们的革命先辈，在抗日战争中，有人用自己的血肉之躯去堵枪眼，有人去摧毁敌人的堡垒。他们已经有了共同的信念，保家卫国，就是牺牲自己也在所不辞。

回归现代，我们再看看现在的网络新闻，不管什么样的新闻，只要一出现，就会有很多网民，跟风得去评价，看到有人只要攻击过新闻里的人，就会有很多人跟着攻击，然后会出现一边倒的架势。

这样的网络新闻太多了，不想说。举个简单的微信例子。有个这样的视频，说的是一个面包牌子，肉松不是真的，是用棉花做的，结果又是舆论一边倒的说这个没有良心的厂。其实最后发现根本不是这回事。

但是我们似乎都变成了这样的群体一员，我们也没有去思考，只是随大流。

我们都曾经是所谓的“乌合之众”。因为我们喜欢随大流，喜欢人云亦云，喜欢把别人说的一些事情当做就是真理，我们会迷失自己，会变成造谣的人！因为我们看到事情后，从来就不知道去独立思考，从来就没有觉得这些是不是就是事实。

其实作者也强调了，不想成为“乌合之众，”就要独立思考，要有自己的主见，不要接受机械式的教育，因为这样的教育，最后会把你变成一个丧失自我的人。

这又让我想到了，之前上高中，那时候“法轮功”盛行。就连我们的数学老师也是一个虔诚的教徒。她几乎每天都会利用课上10分钟时间给我们上课，最后班里真的有人就信了。

我们每个人都可能有“乌合之众”的某种特征，只是我们还没有受到外来的强大力量。与其说要警惕乌合之众，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识行为，克服自身所存在的从众思维。

时刻提醒自己，不要成为“乌合之众”。更不要站在一个道德制高点上，把别人当成乌合之众，自己置身其外。这样是不可取的，因为没有一个人想成为群体的一员，因为当他们陷入其中，可能也是没有做好警惕！

我们活在这个大千世界，谁都不能单独脱离群体。我们必须努力去合群，这个群，可不是作者所说的群。当你存在于“群体”之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的“乌合之众”。

如果不愿变成“乌合之众”，那么我们就要学会独立思考，做一个有思想的人。