为性婚姻？

题记：本文由发布于新浪微博的三段文字合并而成。其中一段的点读量超过五千人次。很令我欣慰。三段文字思考的是：为何婚姻的问题。其由康德的一个解答引起，我围绕这个解答，发表了一些议论。

现将其归整为一，重新命题，以突出主调——为性婚姻。这肯定属于为何婚姻的一种解答，也肯定还有另外的多种解答，但我只知道这么一种，将其展示出来，期望引来更多其它看法。一起丰富我们对婚姻的认识。

为什么要婚姻呢？未知有多少人想过这个问题，或者它根本就不是个问题。除了极少数人，或不得已，或无兴趣，而不婚外，我们大数人，都要婚姻的。并且要经历人生的大半。如此普遍而平常的事，算得上问题吗？则未曾想过，好像就不奇怪了。我也是最近，即退休以后，不断感觉这或许是被我们忽略的一个真问题。思考思考，末尝无益。其实我在很久之前，大概是三十多年前，就被一次阅读触发了这个问题。当时心下一动，却模模糊糊，似有所感，又不得要领。解不开还放不下。一直至今，内心设问。退休后的时光，使我可以悠闲地思考了，这个问题便凸显了。

那次阅读的是康德。除去记下了一堆繁难之外，最清楚的就是这样一句话：婚姻是确定一位固定的性伴侣。在此，有必要介绍一下康德。首先，他是一位鼎鼎大名的哲学家，影响世界几百年，直至今天。其次，他出生在德国靠近俄罗斯的一个边境小镇——柯尼斯堡。一生于此，未曾离开。又次，其人身高一米五，终身未婚。最后是他的生活，一是研学，一是美食。这样一位未曾婚娶的小个子大人物，让我困惑连连的同时，也让我铭记了一句话，就是关于婚姻竟然是“确定一位固定的性伴侣”。

康德此识，对于当时的我，心热脸红，口中难堪。却又牢牢牵引，不能放置。多少年来，阅历了身边许多婚姻，上我一代或几代的，更多属同代人中的，同时也有下一代的。发现，为“性”而婚，确然存在。没有什么高远的目标，不是共同的志趣，甚至与传宗接代无涉。仅仅只是性之伴侣，固定的，如此而已。如此而已，却保持了家庭的稳定，婚姻的继续。

“为了确定一位固定的性伴侣”。这在我们听来，真是不知如何是好。亏他能够想出来，还能够讲出来。如我前段讲到的，生活中确有一部分人为性而婚。这种婚姻也不失为一种成功的婚姻。它维系了家庭的稳定，保证了婚姻的延续。这多么地可贵啊！比起那些一辈子不知为何而婚，糊里糊塗，打打闹闹，总归是清楚了。清清楚楚地进行一件事，总归比糊糊塗塗地进行一件事，要好吧。

事实上，为性而婚也并非轻而易举。第一、这是两个人的事。一厢情愿闹不成。两厢情愿就不简单了。你明白，还得对方明白。你清楚不等于对方也清楚。即便是某种不言而喻的约定，也需要在时间中生成，并非一朝一夕所可成就。第二、约定还有方方面面的条件，需要等待时机。条件不具备，时机不成熟，无从约定。这不是谈判，明来明去。而是观言察色，揣恻妥协中养成。第三、中国文化羞于谈性，性方面的话题上不了台面，致使国人的思考，不敢涉足这个方面。这又导致心有余而力不足。

如此看来，为性而婚，并不简单。这个发源于西方文化的婚姻观念，一定还有我们所不易理解的更多方面。今天我将其展示出来，是想说明，至少我国人中的一部分婚姻也是如此，这又是人性的共通。此外，它会不会启发我们更开阔地思考婚姻。婚姻于人，实在是个大事情。过去我们思考的太少。有了康德的启发，以我们文化的博大，关于婚姻一定会有更多答案。

然而，“婚姻就是确定一位固定的性伴侣”的观念，只是指出了一部分人的婚姻方向，概括了一部分人的婚姻观念。但若仅止于性，为性而婚，恐怕难进婚姻的高级行列。因为性是婚姻的一个必要包含，基本没有无性的婚姻。也即性是婚姻的基础。基础之上应有继续的建设。仅止于基础，在建筑的意义上，还是个半拉工程。在婚姻的意义上，也缺失了许多的光彩。仅止于此，一定有着难言的苦衷。不得已而已。有谁在婚姻之先就立定这样一种婚姻观呢？恐怕只有康德这种哲学家吧。而他自己并未实行。于是我们可以确定地认为，康德的这个婚姻观念的婚姻，应是一种低级的婚姻。有人认可它，有人实行它，并不意味着级别的提升。我在之前的两段中肯定康德的观念，是基于婚姻这件大事情，过去的中国人想的少了点。这是否为我们文化的一点不足呢？不管怎样，面对如此一件大事，清楚总比糊塗强。在这个意义上，康德提示了我们。面对各式各样的婚姻，我们为什么不投入更多的思考去总结提炼呢？它是如此地有关我们自己，有关人性，并且有关我们民族文化、哲学的发展与进步。