一士求佛

一士求佛。佛让他回去修道。修道三年后佛问路上何见。士曰见山水也。佛嘱其归。三年后又见佛，说见山非山见水非水。佛依然嘱其归。三年后又见佛，曰见山仍是山见水仍是水。佛曰修成矣。

尘世苍茫，得失荣辱，所见者岂能不入于目，刻其骨，动其心？为得失而悲喜，为荣辱而乐哀，为情爱而辗转。凡人凡性，有其反应方为常理。然亦正因为有其反应，才使得人心苦楚，羁縻尘世，不得解脱。二十余年唯一梦，至此方悟红尘。得即为失，失亦为得，何必较人生悲喜？

山不过是形，水不过是形，名不过是形，利不过是形。得其，不过得身外之物，失之，不过失身外之物。而身内，只需不为形役之自由超脱，凌驾于一切尘俗之上。低头俯视，见芸芸众生，为尘世所累，或面红耳赤，或辗转反侧，不觉悲哉！抬头自视，沐清风明月，独啸竹里馆，相对敬亭山，不觉喜哉！

然如此遁世，不过是怕尘世之累累及自己。如若真是出尘，在尘中焉得自污？大隐隐于市，小隐隐于山，如能在尘俗之中脱此免得之累，情爱之牵，方为真正解脱。不为所动，不为所累，平静行于街衢，平和面对得失，无意于任何纷争，无谓于任何碎语，我行我素，又不失慈悲仁爱之心，方为高境界也。皈依佛道是形，念经诵佛是形，能有佛心而普世，何必避世修炼，何必颂阿弥佗佛？山依然是山，水依然是水，当吟哦即吟哦，当掬水即掬水，顺其自然，施以善心，为佛之最高境界也。如此，出家与否，何必成行？

善哉善哉。